Тотем и тотемизм в культуре¶

Тотемизм — это комплекс верований, обрядов и социальных норм, основанный на представлении о сверхъестественной родственной связи между человеческим коллективом (родом, кланом, фратрией) и определённым видом животных, растений, реже — природным объектом или явлением, который именуется тотемом. Термин происходит от слова «ототем» из языка оджибве (индейцы Северной Америки), означающего «его род». Тотемизм относят к ранним формам религии, тесно связанным с родовым строем, охотой и собирательством.

¶Сущность явления

Тотем воспринимается как предок, покровитель и защитник группы. Члены коллектива считают себя связанными с ним узами кровного родства, носят его имя и избегают причинения ему вреда. Связь подкрепляется системой запретов (табу): чаще всего запрещено убивать и употреблять в пищу тотемное животное, реже — смотреть на него, произносить его имя. Нарушение табу, по представлениям верующих, влечёт болезнь или смерть.

Тотем выполняет несколько функций: объединяет род, служит его эмблемой и отличительным знаком, обосновывает правила брака (экзогамия — запрет браков внутри тотемной группы), а также объясняет происхождение коллектива и окружающего мира. В мифах тотемные предки выступают культурными героями, добывающими огонь, орудия, знания.

¶История изучения

Понятие вошло в науку в конце XVIII — начале XIX века благодаря сведениям миссионеров и торговцев о верованиях индейцев. Шотландский исследователь Джон Фергюсон Мак-Леннан в 1869—1870 годах ввёл термин в этнографический оборот. Значительный вклад внесли Джеймс Фрэзер («Тотемизм и экзогамия», 1910), Эдуард Тайлор, Льюис Морган.

Особое место занимает работа Зигмунда Фрейда «Тотем и табу» (1913), где тотемизм трактуется через психоанализ — как следствие амбивалентных чувств к отцу. Французский социолог Эмиль Дюркгейм в труде «Элементарные формы религиозной жизни» (1912) рассматривал тотемизм как простейшую форму религии, где тотем символизирует само общество и его сплочённость.

В российской науке тему разрабатывали Сергей Токарев, Александр Золотарёв, Юрий Семёнов. Советские этнографы связывали тотемизм с производственной деятельностью родового коллектива и подчёркивали его историческую обусловленность.

¶Виды и классификации

Исследователи выделяют несколько типов тотемизма:

Индивидуальный — тотем принадлежит отдельному человеку (часто приобретается в видениях, во сне).
Групповой (родовой, клановый) — тотем общий для рода или клана; наиболее распространённая форма.
Половой — отдельные тотемы для мужчин и женщин племени.
Племенной — тотем символизирует всё племя.

По характеру тотема различают зооморфный (животные), фитоморфный (растения), а также тотемы-явления природы (гром, молния, ветер) и неодушевлённые предметы. Встречаются и «смешанные» формы, а также представления о тотеме-предке в человеческом облике, который может превращаться в животное.

¶Распространение

Тотемизм зафиксирован у многих народов: австралийских аборигенов, индейцев Северной и Южной Америки, народов Африки, Океании, Сибири. У австралийцев каждый род имел свой тотем, связанный с определённой местностью и святилищем. У индейцев северо-западного побережья Северной Америки тотемные образы вырезали на высоких столбах — знаменитых тотемных столбах, служивших гербом семьи и памятником предкам.

У народов Сибири — якутов, эвенков, бурят, алтайцев — сохранились отголоски тотемических представлений: почитание медведя, волка, орла, лебедя. Медвежий культ у хантов и манси, обряды «медвежьего праздника» связывают с верой в родство человека и зверя.

¶Пережитки и родственные явления

Тотемизм не исчезает бесследно. Его элементы прослеживаются в геральдике (львы, орлы на гербах), в фамилиях и прозвищах, образованных от названий животных, в фольклоре (сказки о животных-помощниках), в запретах на употребление мяса отдельных видов. Близки к тотемизму фетишизм (почитание предметов) и анимизм (вера в духов), с которыми его иногда объединяют в ранние формы религии.

В современной культуре образ тотема используется в литературе, кино и дизайне, а понятие «тотемное животное» вошло в повседневную речь, утратив строго религиозный смысл.

¶Значение

Тотемизм отражает ранний этап осмысления человеком своего места в природе и обществе. Он объясняет происхождение коллектива, закрепляет социальные нормы и брачные правила, регулирует отношения с окружающей средой. Изучение тотемизма важно для понимания эволюции религии, родоплеменной организации и первобытной культуры в целом.

Источники: Фрэзер Дж. «Тотемизм и экзогамия»; Дюркгейм Э. «Элементарные формы религиозной жизни»; Фрейд З. «Тотем и табу»; Токарев С. А. «Ранние формы религии»; Семёнов Ю. И. «Как возникло человечество»; энциклопедические словари по этнографии и религиоведению.