ИФА — традиционная религия народов Йоруба¶

ИФА (йоруба Ifá, также «оса-ору́н», «оса-ору́нмилá») — традиционная религиозная система народов йоруба в Западной Африке (Нигерия, Бенин, Того), а также у потомков африканцев в диаспорах Латинской Америки и Карибского бассейна. Центральное место в ИФА занимает божество-оракул Орунмила, считающееся покровителем мудрости, знания и гадания. В 2005 году ЮНЕСКО включила ИФА в список шедевров нематериального культурного наследия человечества.

¶Происхождение и название

Термин «ИФА» обозначает одновременно божество (Орунмилу-ИФА), систему гадания и корпус священных знаний, передаваемых жрецами-бабала́во. Согласно традиционной хронологии, культ ИФА сложился на территории современной Нигерии не позднее I тысячелетия н. э., хотя устная традиция относит его к гораздо более ранним временам.

В колониальный период миссионеры и колониальные администрации рассматривали практики ИФА как «язычество» и препятствовали их распространению. Несмотря на давление, религия сохранилась в сельской местности и среди городских общин йоруба. В XX веке начался процесс институционализации: в 1950-е годы в Нигерии были созданы первые организации бабала́во, а в 1980-е — Всемирный конгресс Орунмилы.

¶Учение

В центре космологии ИФА — представление о верховном божестве Олодумаре (Ори́ша́-Оке), сотворившем мир и передавшем управление отдельными сферами жизни о́ришам — божествам-покровителям. Орунмила занимает среди них особое положение: он присутствует при каждом рождении и сопровождает человека на протяжении всей жизни, помогая принимать решения.

Согласно доктрине ИФА, каждый человек при рождении получает от Олодумаре «ори» — персональную судьбу или жизненное предназначение. Задача человека — узнать своё «ори» и жить в соответствии с ним. Незнание собственной судьбы считается причиной неудач, болезней и конфликтов.

¶Система гадания ИФА

Гадание ИФА — основной ритуал религии. Проводит его жрец-бабала́во (мужчина, прошедший многолетнее обучение). Инструмент гадания — опеле́ле (доска с вырезанной ямкой) и ики́н (священные пальмовые орехи). Бабала́во бросает орехи и интерпретирует комбинацию знаков, после чего обращается к корпусу священных текстов — оду́ (мн. ч. от «оду́»), которых в традиции насчитывается 256.

Каждый из 256 оду́ представляет собой развёрнутый мифологический сюжет, содержащий притчи, заклинания, рекомендации по жертвоприношениям и практические советы. Одни и те же оду́ могут интерпретироваться по-разному в зависимости от контекста конкретного запроса. Система 256 оду́ имеет структуру бинарного кода: каждый знак формируется комбинацией «открытых» и «закрытых» линий, что позволяет проводить аналогии с шестнадцатеричной системой счисления и компьютерным кодом.

¶Распространение в диаспоре

В ходе работорговли XVII–XIX веков культ ИФА был перенесён в Бразилию, Кубу, Гаити, Тринидад и Тобаго, Венесуэлу, США и другие страны. В латиноамериканских синкретических религиях элементы ИФА трансформировались:

• Кандомбле (Бразилия) — божества именуются «ориша́с», жрецы — «бабала́во» (мужчины) и «маме́-де-сантó» (женщины).
• Сантерия (Куба) — сложилась на основе йоруба-культа, известна как «регла де оча»; гадательная система сохранена.
• Вуду (Гаити) — сочетает элементы ИФА с католицизмом и местными верованиями.

В XX–XXI веках ИФА получил распространение и за пределами африканской диаспоры: общины бабала́во действуют в США, Великобритании, странах Европы, а с 1990-х годов — в России и других странах СНГ.

¶Современное статус

В Нигерии ИФА остаётся одной из крупнейших традиционных религий: по данным переписей, её последователями являются миллионы человек, преимущественно в штатах Ойо, Осун, Экити, Квато и Лагос. В 2009 году правительство Нигерии официально признало ИФА национальным достоянием страны.

В 2005 году практики гадания ИФА были включены ЮНЕСКО в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества. В 2009 году в список был добавлен ритуал «оруба́до» — церемония поминовения умерших бабала́во.

В России ИФА известен прежде всего через практику гадания по дате рождения, которую проводят местные жрецы и консультанты. Точная численность последователей в России не установлена; деятельность религиозных групп ИФА не запрещена и не ограничена законодательством РФ.

¶Критика

Религиоведы отмечают, что коммерциализация практик ИФА в диаспоре и в России привела к упрощению традиционной системы: гадание по дате рождения, не требующее длительного обучения, вытесняет сложный ритуал с использованием оду́. Часть нигерийских жреческих организаций выступает против такого упрощения, считая его искажением канона.