Игорь Северянин — русский поэт-эгофутурист¶

Игорь Северянин (настоящее имя — Игорь Васильевич Лотарёв; 4 (16) мая 1887, Санкт-Петербург — 20 декабря 1941, Таллин) — русский поэт Серебряного века, основатель и ведущий представитель литературного течения эгофутуризма, один из самых популярных и вместе с тем неоднозначно воспринимаемых авторов 1910-х годов. Известен экстравагантной манерой исполнения собственных стихов, неологизмами и нарочитой «салонно-эстрадной» поэтикой.

¶Биография

Игорь Лотарёв родился в Петербурге в семье военного инженера Василия Петровича Лотарёва и Наталии Степановны Шеншиной. Детство прошёл в Петербурге и в имении матери в Новгородской губернии. Родители разошлись, и с 1896 года мальчик жил у родственников в Череповце, где окончил реальное училище. Ранние стихи начал писать ещё в отрочестве.

В 1904 году вернулся в Петербург. Первые публикации относятся к 1905 году. С 1907 года активно печатался в мелких изданиях, выпускал тонкие брошюры за собственный счёт. Широкую известность принесла поездка 1911 года в Крым, где он познакомился с Алексеем Толстым, Максимилианом Волошиным и Николаем Гумилёвым. В 1911 году основал направление «эгофутуризм» и выпустил программную брошюру «Пролог эгофутуризма».

Пик славы пришёлся на 1913–1914 годы: вышли сборники «Громокипящий кубок» (1913) с предисловием Фёдора Сологуба, «Златолира» (1914), «Ананасы в шампанском» (1915). Поэт много гастролировал по России, выступал с «поэзоконцертами», собирал огромные аудитории. В 1918 году на вечере в Политехническом музее в Москве был признан «королём поэтов», опередив Владимира Маяковского.

После революции в 1918 году переехал в Эстонию, в посёлок Тойла, оказавшись за границей. В 1921 году женился на эстонке Фелиссе Круут. Жил в относительной изоляции, издавал книги малыми тиражами, гастролировал по Европе, но прежней популярности не вернул. Скончался в оккупированном Таллине в декабре 1941 года.

¶Эгофутуризм

Эгофутуризм — литературное течение, провозглашённое Северяниным в 1911 году. В отличие от кубофутуристов (Давид Бурлюк, Велимир Хлебников, ранний Маяковский), эгофутуристы делали акцент на «эго», на культе индивидуальности, на эстетизации салонной и городской культуры. Программные тезисы включали «интуицию», «культ ощущений» и «неологизм». Течение просуществовало недолго: уже к 1914 году группа распалась, а сам Северянин отошёл от деклараций, хотя стилистика сохранилась в его поздней лирике.

¶Поэтика и стиль

Для поэзии Северянина характерны:

• Неологизмы — авторские слова и составные прилагательные («громокипящий», «златолирый», «оцвеченный»).
• Экзотика и быт — сочетание салонных, «ресторанных» мотивов с дачными, курортными, светскими зарисовками.
• Музыкальность — установка на декламацию, эстрадность, «поэзоконцерты».
• Ирония и самоирония — нарочитая поза «избранного поэта», часто с оттенком пародии.

Критики разных лагерей относились к нему по-разному: одни упрекали в пошлости и манерности, другие отмечали свежесть ритма и языковую изобретательность. Маяковский, полемизируя с Северяниным, вместе с тем признавал его влияние на публику.

¶Основные произведения

Поздние сборники эстонского периода отмечены ностальгией по России, мотивами одиночества и утраты.

¶Значение и память

Северянин оказал заметное влияние на эстрадную поэзию XX века, на развитие авторской песни и на русскую поэтическую традицию в целом. Его имя носит литературная премия, учреждённая в Череповце; в Тойле (Эстония) действует музей поэта. Стихи Северянина регулярно переиздаются, многие строки вошли в массовую культуру.

¶Интересные факты

• Псевдоним «Северянин» связан с северным происхождением и северными мотивами его лирики.
• Титул «короля поэтов» был присуждён по итогам публичного голосования в 1918 году.
• Северянин почти не печатался в советской России после эмиграции; массовое возвращение его текстов к читателю произошло лишь во второй половине XX века.

Источники: Большая российская энциклопедия; Литературная энциклопедия; мемуары и критические статьи о Серебряном веке; биографические материалы музея Игоря Северянина.