Инородцы

Инородцы — в Российской империи термин, обозначавший особую категорию подданных, преимущественно нерусского происхождения, для которых устанавливался специальный правовой режим, отличный от общего законодательства империи. Понятие охватывало ряд народов Сибири, Дальнего Востока, Севера, Кавказа, Средней Азии и некоторых других регионов, отличавшихся по языку, культуре, религии и традиционному укладу жизни. Статус инородцев был закреплён в «Своде законов Российской империи» и регулировался особыми положениями, которые предоставляли определённые права и налагали специфические ограничения.

История возникновения и развития понятия

Происхождение термина

Термин «инородцы» вошёл в официальный оборот в начале XIX века. Впервые он был использован в законодательстве в 1822 году, когда был принят «Устав об управлении инородцев», разработанный М. М. Сперанским. До этого народы, проживавшие на окраинах империи, назывались «иноверцами», «туземцами» или «иноязычными». Устав был призван систематизировать управление многочисленными народами Сибири, которые не были интегрированы в общую систему государственного управления.

Эволюция правового статуса

Первоначально статус инородцев был относительно мягким. Устав 1822 года делил их на три основные категории: «оседлые», «кочевые» и «бродячие» (или «ловцы»). Оседлые инородцы приравнивались к крестьянам, кочевые и бродячие сохраняли традиционные формы самоуправления (родовые советы, князья, старейшины), освобождались от рекрутской повинности и платили ясак (натуральный налог пушниной или скотом). В XIX веке, по мере расширения империи на Кавказ, в Среднюю Азию и на Дальний Восток, категория инородцев пополнялась новыми народами, и их правовой статус дифференцировался.

Во второй половине XIX — начале XX века, под влиянием русификаторской политики и административных реформ, правовое положение инородцев стало более сложным. Для некоторых народов (например, евреев) термин «инородцы» стал ассоциироваться с дискриминационными ограничениями (черта оседлости, запрет на приобретение земли). Для других (например, казахов, киргизов, калмыков, бурят) сохранялись элементы автономии и особого налогообложения. После 1905 года, в ходе столыпинской реформы, начался процесс постепенного снятия ограничений для некоторых категорий инородцев, но полной отмены этого статуса до 1917 года не произошло.

Отмена статуса

После Февральской революции 1917 года Временное правительство отменило все сословные и национальные ограничения, включая статус инородцев. Декларация прав народов России, принятая большевиками в ноябре 1917 года, провозгласила равенство и суверенитет всех народов, что юридически упразднило понятие «инородцы» как дискриминационное. В советский период термин вышел из официального употребления, но продолжал использоваться в бытовой речи и исторической литературе.

Классификация инородцев

По территориальному признаку

Инородцы делились на несколько крупных групп в зависимости от региона проживания:

• Сибирские инородцы — якуты, буряты, эвенки, ненцы, чукчи, коряки, ханты, манси и другие народы Сибири и Дальнего Востока. Их статус регулировался Уставом 1822 года.
• Кавказские инородцы — горские народы (чеченцы, ингуши, осетины, черкесы, дагестанцы), а также народы Закавказья (армяне, грузины, азербайджанцы). Для них действовали особые положения, учитывавшие местные обычаи (адат) и шариат.
• Среднеазиатские инородцы — казахи, киргизы, туркмены, узбеки, таджики, каракалпаки. После присоединения Средней Азии в 1860–1880-х годах для них было введено «Положение об управлении Туркестанского края» (1886).
• Европейские инородцы — евреи (в черте оседлости), цыгане, калмыки (в Астраханской губернии), башкиры (до середины XIX века), а также некоторые народы Поволжья и Приуралья (татары, чуваши, мордва, марийцы, удмурты), которые, однако, чаще приравнивались к крестьянам.

По образу жизни и правовому положению

Устав 1822 года выделял три категории:

• Оседлые — жили в постоянных поселениях, занимались земледелием, ремеслом, торговлей. Приравнивались к государственным крестьянам, платили подушную подать и отбывали рекрутскую повинность.
• Кочевые — вели кочевой или полукочевой образ жизни (скотоводство, охота). Имели родовое самоуправление, освобождались от рекрутчины, платили ясак (позже — денежный налог). Земли кочевых инородцев считались государственной собственностью, но закреплялись за родами.
• Бродячие (ловцы) — занимались охотой, рыболовством, оленеводством, не имели постоянных поселений. Пользовались наибольшей автономией, не платили налогов (кроме ясака), не подлежали рекрутскому набору.

Правовой статус и особенности управления

Самоуправление и суд

Инородцы обладали элементами автономии. У кочевых и бродячих народов сохранялись родовые советы (собрания), выбирались старшины, князья, судьи (бии, кадии). В судебной системе применялись нормы обычного права (адат) и, в некоторых регионах, шариат. Государственные суды вмешивались только в случае тяжких преступлений (убийство, разбой, государственная измена). Для сибирских инородцев действовали «инородные управы» и «степные думы».

Налогообложение

Основной налог для кочевых и бродячих инородцев — ясак. Первоначально он взимался пушниной (соболь, лисица, белка), позже — деньгами. Размер ясака был фиксированным и не зависел от урожая или промысла. Оседлые инородцы платили подушную подать, как и крестьяне. В Средней Азии и на Кавказе существовали дополнительные налоги (закят, харадж), которые взимались местными властями.

Ограничения и привилегии

Инородцы имели ряд ограничений: они не могли свободно передвигаться по империи (особенно евреи), не могли приобретать землю в некоторых регионах, не допускались к государственной службе (кроме низших должностей в местном самоуправлении). В то же время они имели привилегии: освобождение от рекрутской повинности (для кочевых и бродячих), освобождение от некоторых налогов, право на ношение оружия (для горцев Кавказа), сохранение традиционных форм брака и наследования.

Критика и последствия

Критика в дореволюционный период

Термин «инородцы» и связанный с ним правовой режим критиковались либеральными и революционными кругами как дискриминационные и унизительные. Славянофилы и консерваторы, напротив, видели в нём способ сохранения культурной самобытности народов. В начале XX века, с ростом национального самосознания, многие народы (например, казахи, буряты, татары) требовали отмены статуса инородцев и уравнения в правах с русским населением.

Советская и постсоветская оценка

В советской историографии понятие «инородцы» трактовалось как инструмент колониальной политики царизма, направленный на угнетение и эксплуатацию нерусских народов. Современные историки, как правило, признают, что статус инородцев имел двойственный характер: с одной стороны, он обеспечивал сохранение традиционного уклада и защищал от полной ассимиляции, с другой — закреплял неравноправие и ограничивал социальную мобильность. В современной России термин «инородцы» вышел из официального употребления, но иногда используется в публицистике и бытовой речи для обозначения людей нерусской национальности, часто с негативным оттенком.

Интересные факты

• В 1822 году, при разработке Устава, М. М. Сперанский лично опрашивал сибирских старшин и шаманов, чтобы учесть их обычаи.
• Ясак в Сибири собирался не только пушниной, но и мамонтовой костью, которая ценилась в Китае.
• В 1897 году, по данным первой всеобщей переписи населения, инородцы составляли около 13% населения Российской империи (около 20 миллионов человек).
• Статус инородцев не распространялся на народы, принявшие православие и перешедшие к оседлому образу жизни — они приравнивались к крестьянам.
• В 1910 году, в ходе столыпинской реформы, было разрешено выделение земельных наделов кочевым инородцам, что вызвало сопротивление со стороны родовой знати.

Источники

• Устав об управлении инородцев 1822 года.
• Свод законов Российской империи (том IX, «Законы о состояниях»).
• Положение об управлении Туркестанского края 1886 года.
• Записки М. М. Сперанского о Сибири.
• Исследования А. Д. Градовского, В. О. Ключевского, П. Н. Милюкова.
• Советская историческая энциклопедия (статья «Инородцы»).
• Современные работы: Д. А. Аманжолова, С. В. Кузнецов, А. В. Ремнёв.