Иоанн Предтеча¶
Иоанн Предтеча — пророк и креститель, живший в I веке н. э. на территории Иудеи, предшественник и креститель Иисуса Христа, почитаемый во всех христианских конфессиях как святой. В православии и католицизме считается последним ветхозаветным и первым новозаветным пророком, «голосом вопиющего в пустыне», приготовляющим путь Господу.
¶Источники о жизни
Основные сведения о нём содержатся в Новом Завете — в четырёх Евангелиях, а также в «Деяниях апостолов» и посланиях. Дополнительные сведения дают сочинения Иосифа Флавия, упоминающего Иоанна как «Иоанна, прозванного Крестителем», и раннехристианские тексты, включая «Протоевангелие Иакова» и «Евангелие от Иоанна Златоуста» (псевдоевангелие). Житийная литература сложилась позднее, в IV–V веках.
¶Рождение и родители
По Евангелию от Луки, Иоанн родился в семье священника Захарии и Елизаветы, родственницы Марии, матери Иисуса. Захария служил в Иерусалимском храме; за сомнение в благовестии ангела о рождении сына он был нем, пока ребёнок не родился. Иоанн родился на полгода раньше Иисуса. Мать скрывала его в пустыне, когда царь Ирод Великий велел убить всех младенцев Вифлеема.
¶Проповедь и крещение
В возрасте около 30 лет Иоанн вышел для проповеди в пустыню к реке Иордан. Он носил одежду из верблюжьего волоса, подпоясанную кожаным поясом, и питался акридами (саранчой) и диким мёдом. Проповедь Иоанна призывала к покаянию и нравственному исправлению: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2). Многие иудеи и самаряне приходили к нему, он крестил их водой в реке Иордан.
Крещение Иоанна было покаянным, водяным, и он сам подчёркивал, что пришёл крестить «водою», тогда как после него придёт более сильный, Который будет крестить «Духом Святым и огнём» (Мф. 3:11). Среди пришедших к нему был и Иисус, которого Иоанн крестил в Иордане. При этом, по евангельскому рассказу, Иоанн сначала не хотел крестить Иисуса, считая себя недостойным, но после слов Христа согласился. Во время крещения сошёл Святой Дух в виде голубя, и голос с неба провозгласил Иисуса Сыном Божьим.
¶Расправа и гибель
Ирод Антипа, тетрарх Галилеи, взял в жены Иродиаду, жену своего брата Филиппа. Иоанн открыто осуждал этот брак как нарушение закона. Иродиада возненавидела Иоанна и добилась его заключения в темницу в крепости Махеронт на берегу Мёртвого моря. На пире Ирод пообещал дочери Иродиады, Саломее, исполнить любое её желание. По наущению матери Саломея потребовала голову Иоанна на блюде. Ирод, хотя и скорбел, исполнил её просьбу. Голова Иоанна была отсечена и подана Саломее, а тело — ученикам, которые похоронили его. Дата гибели относится к 30-м годам I века.
¶Почитание
Иоанн Предтеча почитается как святой во всех христианских церквях. В православии он именуется «Крестителем Господним», «ангелом пустыни», «глаголом безмолвия». Память в Православной церкви отмечается 7 января (Собор Иоанна Предтечи), 24 июня (Рождество Иоанна Предтечи), 29 августа (Усекновение главы Иоанна Предтечи) и 11 сентября (Обретение главы Иоанна Предтечи). В католицизме память — 24 июня (Рождество) и 29 августа (Мученичество).
Иоанн Предтеча — один из самых почитаемых святых в христианстве; его образ присутствует в живописи, ваянии, литературе и музыке. Ему посвящены храмы по всему миру, в том числе Храм Иоанна Предтечи на Песках в Москве и Иоанно-Предтеченский монастырь в Суздале. В исламе Иоанн (Яхья) также почитается как пророк, упомянутый в Коране.
¶Легенды и предания
В житийной литературе Иоанну приписывается отшельническая жизнь в пустыне с детства, общение с ангелами и способность прозревать людей. Существует предание о том, что после смерти его голова была найдена и перенесена в Антиохию, а позднее — в Константинополь. Мощи Иоанна Предтечи, по преданию, были обретены в IV веке и частично разнесены по разным храмам. В православной традиции особо почитается правая рука Иоанна Предтечи, хранившаяся в Ставропигийском монастыре на Афоне.
¶Источники
- Новый Завет: Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, Деяния апостолов
- Иосиф Флавий. «Иудейские древности»
- Жития и синаксари Православной церкви
- Толковая Библия под редакцией А. П. Лопухина