Иоганн Каспар Лафатер

Иоганн Каспар Лафатер (нем. Johann Caspar Lavater; 15 ноября 1741, Цюрих — 2 января 1801, Цюрих) — швейцарский писатель, поэт, философ-мистик, протестантский пастор и теолог. Наибольшую известность приобрёл как основоположник физиогномики — учения о связи внешнего облика человека (прежде всего черт лица) с его характером и душевными качествами. Его труды оказали значительное влияние на европейскую культуру конца XVIII — начала XIX века, а также на развитие антропологии, криминалистики и психологии.

Биография

Ранние годы и образование

Лафатер родился в Цюрихе в семье врача. С детства проявлял интерес к религии и литературе. С 1756 по 1762 год изучал теологию в Цюрихском университете. В студенческие годы сблизился с поэтом и художником Иоганном Генрихом Фюсли, с которым впоследствии сотрудничал. В 1762 году, после смерти отца, Лафатер был вынужден прервать обучение и начать самостоятельную жизнь.

Пасторская деятельность

В 1769 году Лафатер был рукоположён в сан пастора реформатской церкви. Служил в церкви Святого Петра в Цюрихе, а затем в церкви Святого Иакова. Его проповеди отличались эмоциональностью и мистической направленностью, что привлекало многочисленных слушателей. Лафатер активно занимался благотворительностью, поддерживал бедных и больных. В 1775 году он основал «Общество друзей» (нем. Freundschaftsgesellschaft) — религиозно-философский кружок, члены которого обсуждали вопросы нравственности и духовного совершенствования.

Литературное творчество

Лафатер начал писать стихи и прозу ещё в юности. Его ранние произведения были написаны под влиянием идей Просвещения и сентиментализма. В 1763 году он опубликовал сборник стихов «Стихотворения» (нем. Gedichte), который не принёс ему широкой известности. В 1768 году вышла его драма «Авраам» (нем. Abraham), основанная на библейском сюжете. Однако настоящую славу Лафатеру принесли не поэтические, а научно-философские труды.

Поздние годы и смерть

В 1790-е годы здоровье Лафатера ухудшилось. Он страдал от астмы и сердечных заболеваний. В 1799 году, во время французской оккупации Швейцарии, Лафатер был арестован за критику французских властей и провёл несколько месяцев в тюрьме. После освобождения он вернулся в Цюрих, где и скончался 2 января 1801 года в возрасте 59 лет.

Физиогномика

Основные идеи

Главным трудом Лафатера стала четырёхтомная работа «Физиогномические фрагменты для поощрения человеческих знаний и любви» (нем. Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntnis und Menschenliebe), выходившая с 1775 по 1778 год. В ней он изложил учение, согласно которому по внешним чертам лица (форме носа, глаз, рта, очертаниям черепа) можно судить о внутренних качествах человека — его темпераменте, интеллекте, моральных установках.

Лафатер утверждал, что физиогномика является «наукой о душе» и что каждое душевное движение отражается на лице. Он выделил несколько типов лиц, соответствующих определённым характерам: например, «львиный» тип (с крупными чертами) — для сильных и властных людей, «орлиный» — для благородных и проницательных. Особое внимание он уделял профилю лица, считая его наиболее информативным.

Методология

Лафатер не использовал строгих научных методов. Его выводы основывались на личных наблюдениях, интуиции и сравнениях с портретами известных исторических личностей. Он активно привлекал к работе художников, в том числе Иоганна Генриха Фюсли, который иллюстрировал его книги. В «Физиогномических фрагментах» содержалось множество гравюр с изображениями лиц, а также подробные комментарии к ним.

Критика и влияние

Физиогномика Лафатера подвергалась критике ещё при его жизни. Многие современники, включая Иммануила Канта и Иоганна Вольфганга Гёте, сомневались в её научной обоснованности. Кант в своей «Антропологии с прагматической точки зрения» (1798) назвал физиогномику «претенциозной наукой», не имеющей твёрдых оснований. Гёте, который первое время поддерживал Лафатера, позже также разочаровался в его методах.

Несмотря на критику, труды Лафатера оказали большое влияние на развитие антропологии, криминалистики и психологии. В XIX веке идеи физиогномики были использованы Чезаре Ломброзо при создании теории «прирождённого преступника». Кроме того, они повлияли на становление френологии (учения о связи формы черепа с психическими свойствами) и графологии (анализа почерка).

Другие труды

Религиозные сочинения

Лафатер написал несколько религиозных трактатов, в которых стремился соединить рационализм Просвещения с христианским мистицизмом. Наиболее известен его труд «Вечность» (нем. Die Ewigkeit, 1768), в котором он размышлял о загробной жизни и бессмертии души. Лафатер также перевёл на немецкий язык некоторые произведения шведского мистика Эммануила Сведенборга.

Поэзия и проза

Помимо «Физиогномических фрагментов», Лафатер опубликовал несколько сборников стихов и поэм. Его поэзия носила дидактический и религиозный характер. В 1780-е годы он написал роман «Понтий Пилат» (нем. Pontius Pilatus), в котором попытался реконструировать библейскую историю с психологической точки зрения.

Переписка

Лафатер вёл обширную переписку с выдающимися деятелями своего времени, включая Гёте, Канта, Гердера, Лессинга и других. Его письма содержат ценные сведения о культурной и интеллектуальной жизни Европы конца XVIII века. В 1790-е годы он опубликовал несколько томов своей переписки, которая пользовалась популярностью у читателей.

Влияние на культуру

Литература

Физиогномические идеи Лафатера нашли отражение в произведениях многих писателей XIX века. В частности, они повлияли на творчество Оноре де Бальзака, который в своих романах часто описывал внешность персонажей, связывая её с их характером. В русской литературе следы лафатеровской физиогномики заметны у Николая Гоголя (например, в «Мёртвых душах»).

Изобразительное искусство

Портретная живопись конца XVIII — начала XIX века испытала влияние физиогномики. Художники стали уделять больше внимания деталям лица, стремясь передать не только внешнее сходство, но и внутренний мир модели. Иллюстрации к книгам Лафатера, выполненные Фюсли и другими художниками, стали образцом для многих портретистов.

Криминалистика

В XIX веке физиогномика Лафатера была использована в криминалистике для составления словесных портретов преступников. Хотя современная наука отвергла основные положения физиогномики, некоторые её элементы (например, анализ мимики и выражений лица) вошли в арсенал криминалистов и психологов.

Интересные факты

• Лафатер был близким другом Иоганна Вольфганга Гёте. Гёте написал предисловие к одному из томов «Физиогномических фрагментов» и даже позировал для портрета, который Лафатер использовал в своей книге.
• В 1780-е годы Лафатер предпринял попытку создать «научную» систему классификации лиц по 12 типам, соответствующим знакам зодиака. Эта идея не получила развития.
• Лафатер был убеждённым противником смертной казни и выступал за реформу уголовного законодательства.
• В 1799 году, во время французской оккупации, Лафатер публично осудил действия французских войск, за что был арестован и заключён в тюрьму. После освобождения его здоровье было подорвано.
• Портреты Лафатера, выполненные разными художниками, часто использовались в качестве иллюстраций к его собственным книгам по физиогномике.

Источники

• Лафатер, Иоганн Каспар // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. — СПб., 1890—1907.
• Лафатер, Иоганн Каспар // Большая советская энциклопедия: в 30 т. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.
• Лафатер, Иоганн Каспар // Новая философская энциклопедия: в 4 т. — М.: Мысль, 2010.
• Lavater, Johann Caspar // Historisches Lexikon der Schweiz. — 2008.
• Graham, John. Lavater’s Physiognomy in England. — Journal of the History of Ideas, 1961.