Ирредентизм

Ирредентизм — это политическое и общественное движение, ставящее своей целью воссоединение частей одного этноса или народа, разделённых государственными границами, и включение территории проживания этого этноса в состав единого национального государства. Термин происходит от итальянского irredento («неискуплённый», «неосвобождённый») и первоначально применялся к итальянскому националистическому движению конца XIX века, требовавшему присоединения к Итальянскому королевству земель с итальянским населением, остававшихся под властью Австро-Венгрии (Трентино, Триест, Истрия, Далмация). В более широком смысле ирредентизм рассматривается как форма национализма и одна из разновидностей иррегулярного территориального ревизионизма, часто приводящая к межгосударственным конфликтам и войнам.

История возникновения и развития

Истоки и классический период (XIX — начало XX века)

Идеи ирредентизма стали активно развиваться в Европе в эпоху формирования национальных государств. Основой послужил принцип национального самоопределения, провозглашённый в ходе Великой французской революции, и романтический национализм, утверждавший, что границы государства должны совпадать с границами расселения нации. В XIX веке ирредентистские движения возникли у многих народов, чьи этнические территории были разделены между империями (Российской, Австро-Венгерской, Османской, Германской).

Наиболее известным примером стало итальянское движение «Италия ирредента» (Italia irredenta), возникшее в 1870-х годах. Его сторонники, в том числе такие деятели, как Джузеппе Мадзини и Маттео Ренато Имбриани, требовали присоединения к Италии земель, населённых итальянцами, но входивших в состав Австро-Венгрии. Кульминацией этого движения стало участие Италии в Первой мировой войне на стороне Антанты, по итогам которой она получила Трентино, Южный Тироль, Триест, Истрию и часть Далмации (по Сен-Жерменскому и Рапалльскому договорам 1919–1920 годов).

В тот же период ирредентистские настроения были сильны среди немецкого населения Австро-Венгрии (пангерманизм), среди сербов (стремление объединить всех сербов в единое государство — «Великая Сербия»), а также среди болгар, греков, албанцев и других балканских народов. В Российской империи ирредентистские идеи проявлялись в движении за объединение украинских земель, а также в панславизме, который ставил целью объединение славянских народов под эгидой России.

XX век и межвоенный период

После Первой мировой войны и распада империй ирредентизм остался значимым фактором международных отношений. Многие новые государства (Польша, Чехословакия, Югославия) сами были созданы на основе ирредентистских принципов, но при этом породили новые ирредентистские движения среди меньшинств, оказавшихся внутри их границ. Например, венгерский ирредентизм требовал пересмотра Трианонского договора (1920 года), по которому Венгрия потеряла значительные территории с венгерским населением (Трансильвания, Воеводина, Закарпатье). В Германии идеи объединения всех немцев (включая Австрию, Судетскую область, Данциг) стали основой нацистской идеологии и внешней политики, что привело к аншлюсу Австрии (1938) и оккупации Судетской области (1938) по Мюнхенскому соглашению.

После Второй мировой войны

После Второй мировой войны ирредентизм в Европе был в значительной мере подавлен в результате установления биполярного мира, укрепления принципа нерушимости границ (закреплённого в Хельсинкском заключительном акте 1975 года) и политики депортаций и обмена населением (например, выселение немцев из Восточной Европы). Однако в других регионах мира ирредентизм продолжал играть активную роль. Яркими примерами являются:

• Сомалийский ирредентизм — стремление к объединению всех сомалийских земель («Великое Сомали»), включая Сомалиленд, Джибути, часть Эфиопии (Огаден) и Кении. Это привело к Огаденской войне (1977–1978) между Сомали и Эфиопией.
• Ирредентизм в Индии и Пакистане — конфликт вокруг Кашмира, где обе стороны претендуют на территорию на основе этнического и религиозного состава населения.
• Китайский ирредентизм — претензии Китайской Народной Республики на Тайвань, а также на острова в Южно-Китайском море, основывающиеся на исторических и этнических аргументах.
• Армянский ирредентизм — концепция «Великой Армении», включающей территории Нагорного Карабаха, Нахичевани, а также части Турции и Грузии, где исторически проживали армяне. Это стало одной из причин Первой карабахской войны (1988–1994).

Постсоветское пространство

После распада СССР в 1991 году ирредентизм стал важной движущей силой ряда конфликтов на постсоветском пространстве. К наиболее значимым примерам относятся:

• Русский ирредентизм — стремление к воссоединению этнических русских и русскоязычного населения, оказавшегося за пределами России после распада СССР. Наиболее ярко проявился в Крыму (аннексия Крыма Российской Федерацией в 2014 году) и в конфликте на востоке Украины (Донбасс), где пророссийские силы провозгласили Донецкую и Луганскую народные республики.
• Ирредентизм в Приднестровье — стремление к присоединению к России или к объединению с Молдавией на особых условиях, при этом фактически Приднестровская Молдавская Республика является непризнанным государством.
• Абхазский и осетинский ирредентизм — стремление к объединению с Россией, что привело к войнам в Грузии (1992–1993, 2008) и признанию Россией независимости Абхазии и Южной Осетии.
• Нагорно-Карабахский конфликт — ирредентизм армянского населения Нагорного Карабаха, стремившегося к отделению от Азербайджана и присоединению к Армении, что привело к войнам в 1990-х и 2020 годах.

Классификация и виды ирредентизма

Ирредентизм может быть классифицирован по нескольким основаниям:

По субъекту и цели

• Этнический ирредентизм — стремление объединить части одного этноса, разделённого границами. Пример: итальянский ирредентизм, сомалийский ирредентизм.
• Религиозный ирредентизм — стремление объединить территории, населённые приверженцами одной религии, в единое государство. Пример: пакистанский ирредентизм (создание государства для мусульман Индии), панславизм (включая православную составляющую).
• Исторический ирредентизм — претензии на территории на основе исторической принадлежности, часто в сочетании с этническим аргументом. Пример: китайские претензии на Тайвань, армянские претензии на земли в Турции.

По форме реализации

• Мирный ирредентизм — политические и дипломатические усилия, пропаганда, культурная работа, референдумы. Пример: движение за объединение Германии (до 1990 года), которое в итоге привело к мирному воссоединению.
• Вооружённый ирредентизм — использование военной силы для аннексии территории или поддержки сепаратистского движения. Пример: Огаденская война, аннексия Крыма, Нагорно-Карабахский конфликт.

По отношению к существующим границам

• Ирредентизм, направленный на изменение границ — классический случай, когда движение требует пересмотра международно признанных границ.
• Ирредентизм, направленный на сохранение границ — редкий случай, когда движение выступает против изменения границ, если это приведёт к разделению этноса. Пример: движение за сохранение единства Югославии.

Причины и факторы возникновения

Ирредентизм возникает под влиянием комплекса факторов:

1. Этническая фрагментация — наличие крупных этнических групп, разделённых государственными границами в результате колониальных разделов, войн, договоров или распада империй.
2. Национальное самосознание — рост национального самосознания и стремление к национальному самоопределению, особенно в периоды политической нестабильности или ослабления центральной власти.
3. Историческая память — воспоминания о былом единстве территории, культурных и экономических связях, которые были разорваны границами.
4. Экономические и социальные проблемы — дискриминация меньшинства на территории проживания, экономическая отсталость региона, миграция населения.
5. Внешнее вмешательство — поддержка ирредентистского движения со стороны «материнского» государства (государства, к которому стремятся присоединиться), включая финансирование, пропаганду, военную помощь.

Ирредентизм и сепаратизм: соотношение понятий

Ирредентизм и сепаратизм часто смешиваются, но имеют принципиальные различия. Сепаратизм — это стремление части территории отделиться от существующего государства и создать собственное независимое государство. Ирредентизм — это стремление отделиться от одного государства и присоединиться к другому, обычно этнически родственному. Таким образом, ирредентизм можно рассматривать как форму сепаратизма, направленную на объединение с другим государством, а не на создание нового. Однако на практике эти явления часто переплетаются: сепаратистское движение может перерасти в ирредентистское (например, в Крыму в 2014 году), а ирредентистское движение может быть подавлено или перейти в сепаратизм, если объединение невозможно.

Примеры ирредентизма в современном мире

Критика ирредентизма

Ирредентизм часто подвергается критике по нескольким причинам:

• Нарушение международного права — ирредентизм, как правило, предполагает нарушение принципа территориальной целостности государств, закреплённого в Уставе ООН и Хельсинкском заключительном акте. Попытки насильственного изменения границ рассматриваются как агрессия.
• Этнический национализм — ирредентизм основан на идее этнического превосходства и исключительности, что может приводить к дискриминации и насилию в отношении этнических меньшинств на присоединяемых территориях.
• Дестабилизация регионов — ирредентистские движения часто становятся причиной длительных вооружённых конфликтов, гуманитарных катастроф и массового перемещения населения.
• Неразрешимость споров — многие ирредентистские конфликты не имеют простого решения, так как этнические границы редко совпадают с государственными, а исторические претензии могут быть взаимными.

Источники

1. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. — М.: Наука, 1983.
2. Геллнер Э. Нации и национализм. — М.: Прогресс, 1991.
3. Дойч К. Национализм и социальная коммуникация. — М.: КАНОН-пресс-Ц, 1999.
4. История международных отношений: Учебник / Под ред. А. В. Торкунова. — М.: Аспект Пресс, 2012.
5. Конфликты на постсоветском пространстве: Учебное пособие / Под ред. А. Д. Богатурова. — М.: МГИМО-Университет, 2007.
6. Национализм и сепаратизм в современном мире: Сборник статей / Под ред. В. А. Тишкова. — М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1996.
7. Тишков В. А. Этнология и политика. — М.: Наука, 2001.
8. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. — СПб.: Алетейя, 1998.
9. Horowitz D. L. Ethnic Groups in Conflict. — Berkeley: University of California Press, 1985.
10. Mayall J. Nationalism and International Society. — Cambridge: Cambridge University Press, 1990.