Истмийские игры¶

Истмийские игры — один из четырёх общегреческих (панэллинских) спортивно-религиозных фестивалей античной Греции, проводившийся регулярно (первоначально раз в два года, затем раз в три года) на Коринфском перешейке (Истме) в святилище Посейдона. Игры входили в так называемый периодос — цикл из Олимпийских, Пифийских, Немейских и Истмийских состязаний, и уступали по престижу и древности лишь Олимпийским, но пользовались большой популярностью благодаря доступному расположению и широкому составу участников.

¶История

¶Происхождение и мифологические основы

Возникновение Истмийских игр античная традиция связывала с несколькими мифами. Наиболее распространённая версия приписывает учреждение состязаний коринфскому герою Сизифу, который, по преданию, основал их в честь бога Посейдона. Другой миф связывает игры с трагической гибелью мальчика Меликерта (сына царя Афаманта и Ино), тело которого, по сказанию, вынесло на Истмийский перешеек дельфином. Царь Коринфа Сизиф, найдя его, повелел устроить в память о нём погребальные игры. Этот сюжет связал Истмийские состязания с культом морского божества и местными погребальными традициями.

Исторически достоверные сведения об играх начинаются с архаического периода. Согласно Хронике Евсевия, первые зафиксированные Истмийские игры состоялись в 582 году до н. э. (примерно на столетие позже возобновления Олимпийских). Именно с этого года установилась регулярная периодичность.

¶Классический и эллинистический периоды

В V—IV веках до н. э. Истмийские игры приобрели общегреческий масштаб. Коринф, контролировавший перешеек, использовал игры как средство политического влияния. После подавления Коринфского восстания в 146 году до н. э. римляне разрушили Коринф, и игры временно прекратились. В 44 году до н. э., когда Юлий Цезарь основал на месте разрушенного Коринфа римскую колонию (Colonia Laus Iulia Corinthiensis), игры были восстановлены под эгидой нового города.

В римский период Истмийские игры сохранили религиозную основу, но приобрели более светский характер. Особый статус они получили благодаря тому, что в 67 году н. э. император Нерон лично участвовал в состязаниях, добавив в программу выступления певцов и кифаредов. После смерти Нерона его нововведения были отменены, но культурная программа осталась.

¶Прекращение

Игры продолжались вплоть до конца IV века н. э. С установлением христианства в Римской империи языческие культовые мероприятия подверглись гонениям. Окончательно Истмийские игры были запрещены императором Феодосием I в 393 году н. э. (вместе с Олимпийскими) или несколько позже, при его преемниках; последние достоверные упоминания о них относятся к началу V века.

¶Организация и место проведения

Игры проходили на Истмийском перешейке, в священной роще Посейдона (близ современного города Истмия). Центром комплекса был храм Посейдона, разрушенный ещё в V веке до н. э., но затем восстановленный. Состязания проводились на стадионе, длина беговой дорожки которого составляла около 180 метров. Там же располагались ипподром (для конных соревнований) и гимнасий.

В отличие от Олимпийских игр, которые организовывала элейская община, Истмийские игры находились под контролем города-государства Коринфа. Для руководства назначались элланодики (судьи), которые следили за соблюдением правил, допуском участников и награждением. Женщины допускались к участию? Вопрос спорный; известно, что женщины могли присутствовать на играх в качестве зрительниц, но в состязаниях, вероятно, не участвовали — хотя существуют отдельные упоминания победительниц в конных заездах, где награда вручалась владельцу упряжки, которым могла быть и женщина.

¶Программа соревнований

¶Спортивная часть

Программа Истмийских игр была разнообразной и включала как традиционные легкоатлетические дисциплины, так и состязания, отражавшие военные навыки. Основные виды:

• Бег: стадий (один стадий — около 192 м), двойной стадий (диаулос) и длинный бег (долихос, до 7–20 стадиев).
• Пентатлон: пятиборье, в состав которого входили бег, прыжки в длину, метание диска, метание копья и борьба.
• Борьба (пале) и кулачный бой (пигме) — жёсткие, почти без правил виды единоборств.
• Панкратион — смесь борьбы и кулачного боя, считавшаяся наиболее жестоким видом.
• Гонки колесниц — на квадригах (четвёрки лошадей) и парных упряжках.
• Верховые скачки.

Отличительной чертой Истмийских игр был гимнический (мусический) агон — конкурс певцов, музыкантов и поэтов. В римское время эта часть программы расширилась, включая выступления кифаредов, флейтистов и драматические представления.

¶Награждение

В отличие от Олимпийских игр, где победитель получал венок из оливковых ветвей, на Истмийских играх венок был изготовлен из сосновых веток (или из сельдерея, по некоторым данным — сухой сельдерей, а затем впоследствии — из сосны). Помимо венка, победители могли получить материальные призы — в классическую эпоху это были деньги или ценные подарки от полисов. В римское время известны случаи, когда победителям предоставлялись налоговые льготы.

¶Социальное и культурное значение

Истмийские игры выполняли несколько важных функций. Прежде всего, это было религиозное действо: состязания проводились в честь Посейдона, и начало игр сопровождалось жертвоприношениями и молитвами. Одновременно игры служили местом встречи греков из разных полисов, что способствовало культурному обмену. Здесь объявлялись важные политические решения — например, в 196 году до н. э. римский полководец Тит Квинкций Фламинин провозгласил «свободу греческих городов» именно во время Истмийских игр.

Игры также давали возможность городам Коринфской области демонстрировать своё богатство и статус через строительство инфраструктуры, финансирование жертвоприношений и подарки участникам.

¶Известные победители

Среди тех, кто одерживал победы на Истмийских играх, были:

• Пифагор Самосский (VI век до н. э.) — легендарный философ и математик, по некоторым источникам, побеждал в кулачном бою (хотя современные историки ставят это под сомнение).
• Феаген Фасосский (V век до н. э.) — знаменитый атлет, одержавший, по подсчётам, более 1400 побед на различных играх, включая Истмийские.
• Александр Македонский — участвовал? Точно известно, что после битвы при Иссе он отправил в Дельфы трофеи, но про его участие в Истмийских играх данных нет.
• Нерон (I век н. э.) — император, заставивший судей присудить ему победу в пении и кифародии.

¶Современное состояние

В 1958 году по инициативе греческого правительства и археологических служб на территории античного Коринфа и Истмии начались раскопки. Современными археологами были обнаружены остатки храма Посейдона, стадиона, гимнасия и часть ипподрома. В 2021 году местные энтузиасты и исторические общества предпринимали попытки возродить Истмийские игры как культурно-спортивный фестиваль, но эти мероприятия не имеют официального статуса и не признаются Международным олимпийским комитетом.

¶Источники

• Павсаний, «Описание Эллады» (книга II: Коринфика)
• Плутарх, «Фламинин» (Сравнительные жизнеописания)
• Страбон, «География» (книга VIII)
• Евсевий Кесарийский, «Хроника»
• Inscriptiones Graecae (IG): надписи с Истмийских игр
• Miller, Stephen G. (2004). Ancient Greek Athletics. New Haven: Yale University Press.
• Crowther, Nigel B. (2004). Athletika: Studies on Ancient Greek Sport and Games. Hildesheim: Weidmann.