Исторический материализм

Исторический материализм — это методологический подход к изучению общества и его истории, основанный на материалистическом понимании истории. В основе подхода лежит утверждение, что способ производства материальных благ (экономический базис) определяет социальную, политическую и духовную жизнь общества (надстройку). Развитие общества рассматривается как закономерный, объективный процесс смены общественно-экономических формаций, движущей силой которого является борьба между классами, обладающими противоположными интересами в отношении собственности на средства производства.

Основные положения

Исторический материализм исходит из нескольких фундаментальных принципов. Первичным и определяющим фактором общественного развития является производство и воспроизводство материальной жизни. Социальное бытие людей (их реальная жизнь в процессе производства) формирует их сознание, а не наоборот. Производительные силы (средства производства и люди, обладающие знаниями и навыками) и производственные отношения (отношения собственности, обмена и распределения) находятся в диалектическом взаимодействии. На определённом этапе развития производительные силы вступают в конфликт с устаревшими производственными отношениями, что приводит к социальной революции и смене одной общественно-экономической формации другой.

Базис и надстройка

Ключевым понятием является «общественно-экономическая формация» — исторически конкретный тип общества, основанный на определённом способе производства.

• Базис — совокупность производственных отношений, экономический фундамент общества. Он включает в себя отношения собственности на средства производства, обмена и распределения.
• Надстройка — совокупность политических, правовых, идеологических, религиозных и других институтов, а также соответствующих форм общественного сознания (политика, право, мораль, искусство, философия).

Базис оказывает определяющее влияние на надстройку. Однако надстройка обладает относительной самостоятельностью и оказывает обратное активное воздействие на базис, ускоряя или замедляя его развитие. При смене формации базис меняется, что влечёт за собой преобразование всей надстройки.

Классовая борьба

Исторический материализм рассматривает историю как последовательность классовых битв. Классы выделяются по их месту в исторически определённой системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда и по способам получения доли общественного богатства. Основная движущая сила исторического развития — борьба между классом угнетённых и классом угнетателей. В капиталистическом обществе это борьба между пролетариатом (наёмными рабочими) и буржуазией (владельцами средств производства). Кульминацией этой борьбы должна стать социалистическая революция, приводящая к установлению диктатуры пролетариата и, в конечном счёте, к построению бесклассового коммунистического общества.

История развития

Истоки исторического материализма восходят к немецкой классической философии (особенно к диалектике Георга Вильгельма Фридриха Гегеля) и английской политической экономии (Адам Смит, Давид Рикардо). Основоположниками учения являются Карл Маркс и Фридрих Энгельс.

Формирование учения (1840-е — 1850-е гг.)

Первые контуры материалистического понимания истории были намечены Марксом в «Экономическо-философских рукописях 1844 года» и в совместной с Энгельсом работе «Святое семейство» (1845). Классическая формулировка была дана Марксом в предисловии к работе «К критике политической экономии» (1859). Важнейшей работой, в которой принципы исторического материализма были применены к анализу конкретной исторической эпохи, является «Манифест Коммунистической партии» (1848), написанный Марксом и Энгельсом.

Развитие в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса (1860-е — 1890-е гг.)

Маркс систематически применил исторический материализм в своём главном труде «Капитал» (1-й том — 1867), где он проанализировал экономические законы движения капиталистического способа производства. Энгельс после смерти Маркса развивал идеи материалистического понимания истории, в частности, в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884), где он применил этот метод к анализу ранних этапов человеческой истории. Он также уделял внимание роли надстройки и относительной самостоятельности идеологии.

Марксизм-ленинизм (XX — начало XXI вв.)

В России идеи исторического материализма были развиты Владимиром Ильичом Лениным. Ленин подчеркивал необходимость соединения марксистской теории с практикой социалистической революции, а также разработал учение о революционной ситуации, роли субъективного фактора и партии нового типа. В СССР исторический материализм (как составная часть марксизма-ленинизма) стал официальной государственной доктриной и обязательной философской основой для всех общественных наук. В советский период в рамках исторического материализма было разработано учение об общественно-экономических формациях (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая — делящаяся на социализм и коммунизм). После распада СССР влияние исторического материализма в России резко снизилось, хотя его элементы сохраняются в научном дискурсе. В Китайской Народной Республике исторический материализм остаётся официальной идеологией.

Основные категории и понятия

• Общественно-экономическая формация — исторический тип общества, основанный на определённом способе производства. Выделяют пять основных формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая.
• Производительные силы — совокупность средств производства (предметов труда и орудий труда) и людей, обладающих производственным опытом и навыками к труду.
• Производственные отношения — отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Основу составляют отношения собственности на средства производства.
• Способ производства — единство производительных сил и производственных отношений. Определяет социальную, политическую и духовную жизнь общества.
• Классы — большие группы людей, различающиеся по их месту в системе общественного производства, по отношению к средствам производства, по роли в организации труда и по способам получения дохода.
• Социальная революция — коренной переворот в жизни общества, приводящий к смене общественно-экономической формации. Происходит, когда старые производственные отношения становятся тормозом для развития производительных сил.
• Базис и надстройка — см. выше.
• Общественное бытие и общественное сознание — общественное бытие (материальная жизнь общества) определяет общественное сознание (политические, правовые, религиозные, эстетические и другие взгляды).

Критика

Исторический материализм является предметом длительных и острых дискуссий. Основные линии критики включают:

• Экономический детерминизм: Критики утверждают, что теория чрезмерно упрощает сложную ткань социальной жизни, сводя все многообразие исторических событий, культурных и политических явлений к экономическим причинам. Влияние идей, религии, личностных факторов и случайностей принижается.
• Телеологизм: Подход обвиняется в телеологичности — приписывании истории заранее заданной цели (коммунизму) и рассмотрении всех предшествующих этапов как подготовительных ступеней к этой конечной цели.
• Эмпирическая непроверяемость: Ряд положений, особенно о неизбежности социалистической революции и смены формаций, не нашли однозначного подтверждения в исторической реальности. Капитализм, вопреки предсказаниям, не рухнул, а адаптировался и трансформировался.
• Классовая борьба как миф: Некоторые историки и социологи отрицают классовую борьбу как главную движущую силу истории, указывая на более сложные социальные конфликты (межэтнические, межрелигиозные, конфликты элит).
• Критика концепции диктатуры пролетариата: Эта концепция подвергалась критике за то, что на практике (например, в СССР) приводила не к отмиранию государства, а к созданию новой тоталитарной бюрократии и репрессиям против инакомыслящих.

Несмотря на критику, исторический материализм оказал огромное влияние на развитие исторической науки, социологии, политологии и философии. Многие историки, не разделяя всех его постулатов, используют его методологический инструментарий для анализа экономических и социальных структур прошлого.

Интересные факты

• Сам термин «исторический материализм» был введен в оборот не Марксом, а Фридрихом Энгельсом после смерти Маркса, в письмах 1890-х годов.
• Карл Маркс никогда не дал систематического изложения исторического материализма как отдельной теории. Его основные положения разбросаны по разным работам (предисловие к «К критике политической экономии», «Капитал», «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» и др.).
• В современной западной историографии, в частности, в школе «Анналов» (Фернан Бродель, Марк Блок), наблюдается сильное влияние идей исторического материализма, особенно в понимании роли экономических структур и долгосрочных процессов.
• Концепция общественно-экономических формаций активно использовалась не только в марксистской, но и в советской археологии и этнографии для периодизации первобытного и древнего общества.

Источники

1. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. — 1845-1846.
2. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. — 1859.
3. Маркс К. Капитал. Т. 1-3. — 1867-1894.
4. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. — 1878.
5. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. — 1884.
6. Ленин В. И. Что делать? — 1902.
7. Ленин В. И. Государство и революция. — 1917.
8. Плеханов Г. В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. — 1895.
9. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. — 1967.