Иуда Искариот и предательство Иисуса Христа¶

Иуда Искариот — один из двенадцати апостолов Иисуса Христа, согласно Новому Завету предавший его за тридцать серебряников римским властям через первосвященников. Его имя стало в христианской традиции символом предательства и измены. Евангелия называют его сыном Симона Искариота (Ин. 6:71), а прозвище «Искариот» традиционно связывают либо с городом Кариот в Иудее, либо с латинским выражением «sicarius» (убийца-закладчик).

¶Евангельское повествование

¶Место среди апостолов

Иуда был избран Иисусом в число двенадцати ближайших учеников и, согласно Евангелию от Иоанна, нёс ответственность за денежную кассу апостольской общины, беря «что полагалось» на нужды (Ин. 12:6, 13:29). Евангелист Лука сообщает, что ещё до последней вечери диавол вошёл в Иуду (Лк. 22:3).

¶Обстоятельства предательства

Согласно синоптическим Евангелиям, Иуда пришёл к первосвященникам и предложил выдать Иисуса за вознаграждение. Те «сговорились дать ему тридцать серебряников» (Мф. 26:15). Мотивы предательства в Писании прямо не названы; Евангелие от Иоанна лишь отмечает, что Иуда «был вором» (Ин. 12:6). В церковной традиции среди причин называются жадность, а также разочарование в том, что Иисус не принял земной царской власти, ради которой Иуда, по преданию, и последовал за ним.

¶Иуда на Тайной вечере

На последней трапезе Иисус объявил, что один из учеников предаст его. По Евангелию от Матфея, Иуда спросил: «Не я ли, Равби?», и Иисус ответил: «Ты сказал» (Мф. 26:25). Во время вечери Иисус, «у которого была горсть уксуса», дал Иуде окроплённый им кусок хлеба, после чего «вошёл в него сатана» (Ин. 13:26–27). Иуда немедленно ушёл (Ин. 13:30).

¶Арест и раскаяние

Евангелия описывают, как Иуда указал страже на Иисуса знакомым поцелуем в Гефсиманском саду (Мф. 26:48–49). Увидев, что Иисус осуждён, Иуда «раскаялся и возвратил тридцать серебряников первосвященникам и старейшинам», сказав: «Согрешил я, предав невинного». Первосвященники ответили: «Что нам до того? Сам ты смотри» (Мф. 27:3–4). По евангельскому тексту, Иуда «пошёл и удавился» (Мф. 27:5). Книга Деяний апостолов описывает иначе: Иуда «купил землю на полученный мзду предательства и, падши напополам, раздробились все внутренности его», и место получило название «Акелдама», или «Поле крови» (Деян. 1:18–19).

¶Богословское осмысление

В христианском богословии предательство Иуды рассматривается в контексте предопределения и свободы воли. Иисус называл Иуду «сыном погибели» ещё до событий (Ин. 17:12). В православной традиции Иуда считается примером отпадения от благодати: он, как и другие апостолы, был призван Христом, но не пребыл в верности. Католическая традиция подчёркивает личную ответственность Иуды за свободный выбор.

¶Судьба Иуды в апокрифах

В апокрифической литературе фигура Иуды получила развитие. Евангелие от Иуды (найдено в 1970-х годах в Египте, датируется II веком) подаёт предательство в ином свете: Иуда якобы действовал по прямому указанию Иисуса, чтобы тот был схвачен и исполнил предназначение. Этот текст принадлежит к гностической традиции и не входит в канон Нового Завета. В апокрифическом «Евангелии Никодима» Иуда после смерти предстаёт в аду, где его терзают демоны.

¶Иуда в культуре

Фигура Иуды стала одним из самых частых персонажей мировой литературы и искусства. В русской культуре образ предательства Иуды обыгран в поэме А. С. Пушкина «Борис Годунов» («Мы ждём не звона, а измены»), в драме Н. А. Некрасова «Сон на море», в поэме М. А. Булгакова «Повесть о господине Иуде» и в романе «Мастер и Маргарита», где сцена ареста в саду перенесена в Москву XX века. В живописи сцены «Поцелуй Иуды» создавали Джотто, Андреа Мантенья, Карло Дольчи и многие другие мастера.

¶Споры и версии

В исторической критике фигура Иуды подвергается различным интерпретациям. Одни исследователи считают его политическим разочарованным революционером, ожидавшим мессию-военачальника. Другие, вслед за ранними отцами церкви (Иринеем Лугдунским, Тертуллианом), полагают, что Иуда намеренно предал Иисуса, желая вынудить того проявить божественную силу и начать установление Царства Божия. В 2006 году археологические находки в пещере близ Кумрана (так называемые «серебряники Иуды») были связаны исследователями с евангельским сюжетом, хотя прямые доказательства отсутствуют.

Историческая достоверность самого факта предательства одним из учеников подавляющим большинством библеистов не оспаривается: этот мотив считается одним из наиболее ранних и трудных для вымышления элементов евангельского предания.

Источники:

• Новый Завет (Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна; Деяния апостолов)
• Евангелие от Иуды (апокриф, II век)
• А. Лопарёв, «Иуда Искариот в легенде»
• М. Булгаков, «Повесть о господине Иуде Искариоте и его необыкновенной палке»
• Э. Хенсон, «Judas: The Definitive Biography»
• Библейская энциклопедия архимандрита Никифора