Калым на Руси¶
Калым — денежная или имущественная плата, вносившаяся женихом или его семьёй родителям невесты в качестве условия заключения брака. На Руси калым был распространённой практикой, особенно в восточных и южных регионах, а также у народов Поволжья, Сибири и Средней Азии. Слово «калым» имеет тюркское происхождение и вошло в русский язык через контакты с кочевыми народами.
¶Этимология и происхождение
Термин «калым» происходит от тюркского слова, означающего «выкуп», «плата за невесту». В русской юридической и этнографической литературе XIX века калым рассматривался как пережиток доклассового общества, при котором брак имел имущественный характер. В западных и центральных районах Руси калым как таковой не был распространён — там действовал иной механизм: взнос за невесту (также «вывод», «головщина»), но это понятие часто смешивается с калымом в обиходной речи.
¶Калым на Руси
В древнерусском обществе брак сопровождался целым комплексом имущественных отношений между семьями. Помимо калыма, существовал вира — штраф за убийство, продажа — судебный штраф, а также полюдье — сбор дани князем. Однако именно калым был наиболее прямой «платой за невесту».
¶Размер и состав калыма
Размер калыма сильно варьировал в зависимости от:
- региона;
- социального положения семьи невесты;
- состоятельности жениха;
- обычаев конкретной общины или сословия.
Калым мог включать:
- деньги (серебро, позже — рубли);
- скот (лошади, коровы, овцы);
- хлеб, мёд, меха (соболь, куница);
- предметы домашнего обихода;
- оружие и коней для жениха.
У знатных семей калым мог составлять значительное состояние. У простолюдинов он был скромнее, но всё равно ощутим: нередко — весь скот или несколько лет заработка жениха.
¶Порядок внесения
Калым обычно вносился частями:
- Задаток («арбак», «задаток») — вносился при согласии на брак, фиксировал обязательство сторон.
- Основная часть — выплачивалась перед свадьбой или в течение определённого срока после неё.
- Остаток — мог вноситься уже после заключения брака.
Если жених не мог внести полную сумму, он или его семья могли отработать её трудом («работать калым») — это практиковалось в Сибири и на Севере.
¶Калым у народов России
¶У народов Поволжья и Урала
Татары, башкиры, чуваши, марийцы и мордва практиковали калым вплоть до конца XIX — начала XX века. У башкир размер калыма строго регламентировался обычаем и мог включать до десятка лошадей, скот и деньги. У татар калым был обязательной частью бракосочетания, и его отсутствие делало брак недействительным по шариату.
¶У народов Сибири
У якутов, бурят, эвенков и других народов Северо-Востока калым был распространён широко. У якутов он назывался «калыма» и включал скот, меха, охотничьи трофеи. У бурят калым был чётко структурирован и делился на категории в зависимости от происхождения невесты.
¶У народов Средней Азии и Кавказа
У узбеков, туркмен, казахов калым («калин», «калым») был обязательным условием брака. У казахов калым делился на:
- калын мал — основную плату;
- беташар — подарки при открытии лица невесты;
- кудаlyk — подарки родственникам.
На Кавказе (у чеченцев, ингушей, дагестанцев) аналог калыма назывался «калын» и был строго регламентирован обычаем.
¶Отмена калыма
В Российской империи калым формально не был запрещён на общегосударственном уровне до начала XX века, однако церковь и светские власти осуждали практику «купли-продажи невест». После Октябрьской революции 1917 года большевистское правительство приняло Декрет о браке и детях (1918) и Кодекс законов о браке, семье и опеке (1926), которые запретили калым как пережиток феодальных отношений. В Средней Азии и Казахстане борьба с калымом велась в 1920-е годы в рамках кампании «худжум» и сопровождалась сопротивлением местного населения.
¶Калым в культуре и литературе
Практика калыма нашла отражение в русской и советской литературе. Тема «купленной невесты» затрагивается в произведениях о жизни народов Средней Азии и Кавказа. В этнографических работах XIX века (А. Ф. Риттих, В. Ф. Миллер, М. А. Кастенье) калым описывался как важный элемент свадебного обряда.
¶См. также
- Выводная плата за невесту на Руси
- Свадебный обряд на Руси
- Калым у казахов
¶Источники
- А. Ф. Риттих. «Племенной состав населения России» (1875)
- В. Ф. Миллер. Этнографические работы о Кавказе
- М. А. Кастенье. «Свадебные обряды народов России» (1890-е)
- Кодекс законов о браке, семье и опеке РСФСР (1926)
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона