Кикуйю

Кикуйю — народ группы банту, крупнейшая этническая группа Кении. По данным переписей и оценок, численность кикуйю составляет около 8–9 миллионов человек, что составляет примерно 17–20 % населения страны. Проживают преимущественно в центральной части Кении, в области, исторически известной как Кикуйюленд (современные округа Ньери, Киамбу, Муранга, Ньяндаруа, Лайкипия и частично Накуру). Говорят на языке кикуйю (гикуйю), который относится к группе банту нигеро-конголезской макросемьи. Традиционно занимаются земледелием и скотоводством, в XX веке стали одной из наиболее политически и экономически активных групп в Восточной Африке.

Происхождение и этногенез

Согласно лингвистическим и археологическим данным, предки кикуйю мигрировали на территорию современной Кении с запада, из района Великих африканских озёр, в ходе расселения народов банту. Этот процесс происходил примерно в X–XIV веках. Кикуйю осели на плодородных склонах горы Кения и в прилегающих долинах, вытеснив или ассимилировав более раннее население — охотников-собирателей, говоривших на языках койсанской группы (например, народ доробо).

Собственные устные предания кикуйю связывают происхождение народа с мифическим предком Гикуйю (Гикуйю-ва-Мумби), который, согласно легенде, был создан богом Нгаи (Мурунгу) на вершине горы Кения. Гикуйю получил от бога жену Мумби, и их девять дочерей стали родоначальницами девяти основных кланов кикуйю (мбири). Каждый клан получил своё название и территорию. Эта мифология до сих пор сохраняет культурное значение и используется в церемониях инициации.

История

Доколониальный период

До прихода европейцев кикуйю жили в условиях раздробленной клановой организации, не имея единого государства или вождя. Основой социальной структуры была расширенная семья (ньямба), объединявшая несколько поколений под руководством старшего мужчины. Несколько семей образовывали клан (мбири), а кланы — территориальную общину (итура). Внутри общины действовали советы старейшин (киама), которые решали вопросы землепользования, брачных споров и конфликтов.

Кикуйю вели интенсивное земледелие, выращивая батат, ямс, просо, сорго, бобовые, а также бананы и сахарный тростник. Скотоводство (козы, овцы, крупный рогатый скот) имело вспомогательное значение, но скот использовался в качестве калыма (выкупа за невесту). Торговля велась с соседними народами — масаи, камба, меру.

Колониальный период (1890–1963)

С установлением британского протектората над Восточной Африкой в конце XIX века земли кикуйю стали объектом колониальной экспроприации. Британские поселенцы захватывали плодородные земли в Центральной провинции, вытесняя кикуйю в резервации. К 1920-м годам около 70 % пригодных для земледелия земель в регионе было передано белым фермерам. Это привело к массовому обезземеливанию и росту социального напряжения.

В ответ на колониальный гнёт среди кикуйю возникли первые политические организации: Кикуйюская центральная ассоциация (KCA, основана в 1924 году) и Африканский союз Кении (KAU, 1944). Лидером KAU стал Джомо Кениата, кикуйю по происхождению, получивший образование в Великобритании. В 1952 году, на фоне вооружённого восстания «Мау-Мау» (тайное общество, боровшееся против колонизаторов, в основном состоявшее из кикуйю), британские власти ввели чрезвычайное положение. Кениата и другие лидеры были арестованы и осуждены по обвинению в руководстве восстанием. Восстание «Мау-Мау» было подавлено к 1960 году, но оно ускорило процесс деколонизации.

Постколониальный период

После обретения Кенией независимости в 1963 году Джомо Кениата стал первым президентом страны. Его правительство опиралось в первую очередь на кикуйю и близкий народ меру. В 1978 году, после смерти Кениаты, пост президента занял Даниэль арап Мои (представитель народа календжин), что привело к ослаблению политического доминирования кикуйю, но их экономическое влияние сохранилось. В 2002 году президентом стал Мваи Кибаки (кикуйю), а в 2013 году — Ухуру Кениата (сын Джомо Кениаты, также кикуйю). В 2022 году президентом избран Уильям Руто (календжин), что вновь изменило этнический баланс в верхах.

Язык и письменность

Язык кикуйю (самоназвание — Gĩkũyũ) относится к центральнобантуидной группе языков банту. Число носителей — около 7–8 миллионов человек. Выделяют несколько диалектов: собственно кикуйю (ньери), киамбу, муранга, эмбу (иногда рассматривается как отдельный язык). Письменность на основе латинского алфавита была разработана миссионерами в конце XIX века. Первый перевод Библии на кикуйю был опубликован в 1926 году. В современной Кении язык кикуйю используется в начальном образовании, радиовещании и местной прессе, но в официальной сфере преобладает английский и суахили.

Традиционная культура

Социальная организация

Традиционное общество кикуйю делилось на возрастные классы (марика), которые проходили через систему инициации. Мальчики и девочки в возрасте 12–15 лет подвергались обрезанию (для мальчиков) или клиторэктомии (для девочек), что считалось переходом во взрослую жизнь. После инициации молодые люди получали право вступать в брак, участвовать в советах старейшин и носить оружие. Система возрастных классов обеспечивала социальную мобильность и преемственность власти.

Брак был патрилокальным (жена переходила в дом мужа) и сопровождался выплатой калыма (рурасио) скотом или деньгами. Полигамия допускалась, но была ограничена экономическими возможностями. Развод был редок и требовал решения совета старейшин.

Религия и верования

Традиционная религия кикуйю — монотеистическая. Верховное божество — Нгаи (или Мурунгу), творец мира и податель дождя. Нгаи обитает на горе Кения (Кириньяга), которая считается священной. Культ предков играл важную роль: души умерших (нгома) могли влиять на жизнь живых, поэтому им приносили жертвы (коз, овец, пиво). Существовали также духи природы — духи деревьев, рек, камней.

С приходом христианских миссионеров в конце XIX века большинство кикуйю приняли христианство (преимущественно протестантские деноминации — англиканство, пресвитерианство, пятидесятничество). Однако многие сохраняют элементы традиционных верований, особенно в сельской местности. Католицизм также распространён.

Материальная культура

Традиционное жилище кикуйю — круглая хижина (ньямба) с конической крышей, крытой травой или пальмовыми листьями. Стены делались из плетёного тростника, обмазанного глиной. В центре хижины находился очаг. Одежда изготавливалась из шкур животных (коз, овец) или из коры деревьев. В XX веке традиционная одежда была вытеснена европейской.

Основу питания составляли каши из проса, сорго, кукурузы (введена в XX веке), бобовые, бананы, молоко, мясо (редко — по праздникам). Традиционным напитком является пиво из проса (уругина).

Искусство и музыка

Традиционная музыка кикуйю включает хоровое пение, танцы и игру на музыкальных инструментах — барабанах (нгуру), струнных (мбира, лира), флейтах. Танцы (например, мбири) исполнялись на свадьбах, инициациях и религиозных церемониях. В XX веке популярность получила гитарная музыка в стиле бенга (benga), возникшая на основе традиционных ритмов кикуйю. Современные музыканты кикуйю (например, Джозеф Камару, Мугамби) известны в Кении и за её пределами.

Современное положение

В современной Кении кикуйю составляют значительную часть городского населения, особенно в столице Найроби и её пригородах. Они активно участвуют в бизнесе, политике, образовании, медицине и государственной службе. Среди кикуйю высок уровень грамотности (более 85 %), многие получают высшее образование.

Экономическая база кикуйю в сельской местности — мелкотоварное земледелие (кофе, чай, кукуруза, овощи) и скотоводство. В городах они занимаются торговлей, банковским делом, строительством, транспортом. Кикуйю контролируют значительную часть частного сектора Кении, что иногда вызывает напряжённость с другими этническими группами.

Политически кикуйю остаются влиятельной силой. Они представлены во всех ветвях власти, хотя после 2022 года их прямое президентское представительство временно утрачено. Этническая идентичность кикуйю остаётся сильной, особенно в сельской местности, где сохраняются традиционные институты (советы старейшин, клановые собрания).

Известные представители

• Джомо Кениата (1891–1978) — первый президент Кении (1964–1978), лидер движения за независимость.
• Мваи Кибаки (род. 1931) — президент Кении (2002–2013).
• Ухуру Кениата (род. 1961) — президент Кении (2013–2022).
• Вангари Маатаи (1940–2011) — эколог, лауреат Нобелевской премии мира (2004), основательница движения «Зелёный пояс».
• Нгоги ва Тхионго (род. 1938) — писатель, драматург, литературный критик, пишущий на английском и кикуйю.

Источники

• Middleton, J., & Kershaw, G. (1965). The Kikuyu and Kamba of Kenya. London: International African Institute.
• Kenyatta, J. (1938). Facing Mount Kenya: The Tribal Life of the Gikuyu. London: Secker & Warburg.
• Leakey, L. S. B. (1977). The Southern Kikuyu before 1903. London: Academic Press.
• Ochieng, W. R. (1995). A Modern History of Kenya. Nairobi: East African Educational Publishers.
• Encyclopaedia Britannica. (2024). «Kikuyu».