Киники: философская школа Древней Греции¶

Киники — одна из сократических философских школ Древней Греции, основанная в IV веке до н. э. Антисфеном Афинским и получившая известность благодаря Диогену Синопскому. Учение киников провозглашало высшей целью жизни добродетель (арете), понимаемую как предельная независимость от внешних благ, социальных условностей и материальных потребностей. Название школы происходит от греческого слова «кион» (собака), что отражало презрение киников к общепринятым нормам и их нарочито аскетичный образ жизни.

¶История и происхождение

Основателем школы считается Антисфен (около 445–360 гг. до н. э.), ученик Сократа. После смерти учителя он начал проповедовать собственное учение в гимнасии Киносарг, расположенном за пределами городских стен Афин. Именно от названия этого места, по одной из версий, произошло наименование школы.

Наиболее ярким представителем кинизма стал Диоген Синопский (около 412–323 гг. до н. э.), ученик Антисфена. Его жизнь, полная эпатажных поступков и намеренных нарушений общественных приличий, стала символом кинической философии. Легенды о Диогене, включая его жизнь в бочке и просьбу к Александру Македонскому отойти и не заслонять солнце, иллюстрируют радикальный отказ от материальных благ.

В III–II веках до н. э. кинизм утратил влияние, растворившись в других философских течениях, однако его идеи оказали воздействие на стоицизм и раннее христианство.

¶Основные идеи и принципы

¶Автаркия (самодостаточность)

Центральное понятие кинической этики — автаркия, то есть полная независимость человека от внешнего мира. Киники утверждали, что счастье достижимо только через отказ от желаний, богатства, славы и социального статуса.

¶Аскеза и простота

Киники практиковали крайнюю аскезу: минимальную пищу, одежду, отсутствие жилья. Они считали, что естественные потребности человека легко удовлетворимы, а искусственные — созданы обществом и ведут к страданиям.

¶Космополитизм

Диоген первым назвал себя «космополитом» (гражданином мира). Киники отвергали традиционные политические и национальные границы, считая всех людей равными.

¶Парресия (свобода речи)

Киники прославились бесстрашной критикой власти, религии и общественной морали. Их прямые и часто грубые высказывания были осознанным методом разоблачения лицемерия.

¶Представители школы

К числу известных киников относятся:

• Антисфен — основоположник учения, автор многочисленных сочинений (не сохранились).
• Диоген Синопский — самый знаменитый киник, создатель классических форм кинической практики.
• Кратет Фиванский (около 365–285 гг. до н. э.) — ученик Диогена, смягчивший крайности учения; его женой была Гиппархия, одна из первых известных женщин-философов.
• Менипп из Гадары (III век до н. э.) — развил жанр кинической сатиры, повлиявший на римскую литературу.

¶Отличие от других школ

В отличие от платоников, киники не создали метафизической системы и не занимались теоретической философией. Их учение было сугубо практическим: философия понималась как образ жизни, а не как совокупность абстрактных доктрин. От стоиков киников отличал радикализм: стоики допускали участие в общественной жизни и обладание благами при внутреннем безразличии к ним, тогда как киники требовали буквального отказа от всего.

¶Критика и влияние

Уже в античности киников критиковали за бесстыдство, паразитизм и пренебрежение гигиеной. Платон называл Диогена «Сократом, сошедшим с ума». Тем не менее кинические идеи о простоте жизни и независимости от власти оказали влияние на стоицизм (особенно на ранних стоиков), на философию эллинистического периода и на христианских подвижников, заимствовавших элементы кинической аскезы.

¶Источники

• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.
• Фрагменты киников: «Антология кинизма» (сост. И. М. Нахов).
• Нахов И. М. Киническая литература. — М.: Наука, 1981.