Кочевники: образ жизни и история¶

Кочевник — человек, ведущий подвижный образ жизни, при котором постоянное или временное перемещение группы является основным способом хозяйствования и жизнеобеспечения. Кочевое хозяйство основано на экстенсивном животноводстве, реже — на охоте, собирательстве, рыболовстве или торговле, и предполагает отсутствие постоянных поселений либо их сезонную смену. Кочевничество как историческое явление возникло в эпоху бронзы и сохранялось в отдельных регионах вплоть до XX века.

¶Сущность кочевого хозяйства

Главное отличие кочевника от оседлого земледельца — источник средств существования. Оседлое население получает продукт с обрабатываемого участка земли, кочевое — с перемещаемого стада или с природных угодий, которые истощаются и требуют смены. Поэтому ключевой единицей кочевого общества является не деревня, а группа родственников или община, движущаяся вместе со скотом по маршруту, который повторяется из года в год.

Маршрут перемещения называется кочеванием или сезонным циклом. Он включает летние и зимние пастбища, водопои и естественные укрытия. Скот подбирается под кормовую базу: в степях и полупустынях разводят овец, коз, лошадей, верблюдов и крупный рогатый скот; в тундре — оленей; в горах практикуют вертикальное кочевание с перегоном стад на высокогорные луга летом.

¶Типы кочевничества

Исследователи выделяют несколько основных форм.

Номадизм (собственно кочевничество) — круглогодичное перемещение без постоянных жилищ и запасов корма, характерное для степей Евразии и пустынь Аравии и Северной Африки.
Полукочевое хозяйство — сочетание перегона скота с земледелием; часть населения остаётся на месте, часть сопровождает стада.
Отгонное животноводство — скот перегоняют на дальние пастбища, но основная база остаётся постоянной; распространено на Кавказе, в Средней Азии, в Альпах.
Таёжное и тундровое кочевание — связано с оленеводством, охотой и рыболовством у народов Сибири и Крайнего Севера.
Морское кочевание — перемещение по воде у части народов Юго-Восточной Азии, сочетающее рыболовство и торговлю.

¶История кочевничества

Кочевое скотоводство сложилось в степях Евразии в III–II тысячелетиях до н. э. после одомашнивания лошади и появления верховой езды. В I тысячелетии до н. э. степная зона от Причерноморья до Монголии стала областью господства кочевых объединений: скифов, сарматов, позднее — гуннов, тюркских и монгольских племён.

Кочевники Евразии создавали крупные военно-политические образования — каганаты, орды, империи. Наибольшего размаха достигла Монгольская империя XIII века, охватившая значительную часть Азии и Восточной Европы. Кочевые общества взаимодействовали с оседлыми государствами через торговлю, дань, наёмную военную службу и набеги; вдоль степной зоны проходили участки Великого шёлкового пути.

В XV–XVIII веках в связи с укреплением оседлых государств, развитием огнестрельного оружия и изменением торговых путей роль кочевых империй снизилась. В Российской империи кочевые народы постепенно переводились на полуоседлый и оседлый образ жизни, что ускорилось при строительстве крепостных линий, железных дорог и при коллективизации в XX веке.

¶Кочевники в истории России

Степная зона юга современной России и сопредельных территорий была частью кочевого мира. Здесь последовательно господствовали киммерийцы, скифы, сарматы, гунны, хазары, печенеги, половцы, а затем население степей вошло в состав Золотой Орды. Русские княжества длительное время взаимодействовали со степью: заключали союзы, платили дань, использовали кочевую конницу в военных походах.

В составе России и позднее СССР сохранялись кочевые и полукочевые группы: калмыки, буряты, тувинцы, казахи, киргизы, ногайцы, часть башкир, а также оленеводческие народы Севера — ненцы, чукчи, эвенки, ханты и манси. В советский период проводилась политика перевода их на оседлость, создавались колхозы и совхозы, что изменило традиционное хозяйство, но отдельные формы отгонного животноводства и оленеводства сохранились.

Кочевое общество обычно строилось на родоплеменных связях. Основой выступали большая семья, род, племя; управление осуществляли старейшины и военные предводители. Собственность на скот и пастбища регулировалась обычаем: пастбища чаще считались общинными, скот — семейным.

Материальная культура приспособлена к подвижности: разборные жилища (юрта, чум, шатёр), лёгкая утварь, кожаная и войлочная одежда, компактные средства передвижения. Пища основана на продуктах животноводства — мясе, молоке, кумысе, сыре. Большое значение имеют устное творчество, эпос, музыка и конные состязания.

¶Современное положение

В XX–XXI веках классическое кочевничество сократилось. Причинами стали оседание населения, государственное регулирование землепользования, индустриализация, урбанизация и изменение климата. В Монголии, Казахстане, Киргизии, ряде стран Африки и Ближнего Востока кочевое и полукочевое животноводство остаётся значимым, а оленеводство сохраняется в арктических регионах России, Скандинавии и Северной Америки.

Сегодня термин «кочевник» применяется и шире — к людям без постоянного места жительства, к сезонным рабочим, к цифровым кочевникам, работающим удалённо. В научном смысле понятие остаётся связанным с подвижным хозяйством и особой моделью отношения общества к территории.

Источники: работы по истории кочевых обществ Евразии, этнографические исследования народов Сибири и Центральной Азии, общие курсы истории России и всемирной истории.