Консервативная идеология¶
Консервативная идеология — политическая и философская традиция, основанная на приоритете устоявшихся институтов, традиций и моральных норм перед реформами и радикальными преобразованиями. В отличие от либерализма, социализма и других «прогрессистских» доктрин, консерватизм исходит из того, что общество представляет собой органическое целое, сложившееся исторически, и что попытки перестроить его по отвлечённым рациональным схемам неизбежно ведут к деградации и хаосу.
¶Историческое происхождение
Термин «консерватизм» вошёл в обиход в начале XIX века. В 1815 году в Великобритании появилась газета «The Quarterly Review», ставшая рупором консервативных идей после Великой французской революции. Считается, что слово «консервативный» в политическом смысле впервые употребил писатель и публицист Фрэнсис Лейкок в 1830 году, а термин «консерватизм» закрепился за сторонниками Роберта Пиля, оформившими в 1834 году Консервативную партию Великобритании.
Истоки консервативной мысли восходят к консерватизму Эдмунда Бёрка, изложенному в «Размышлениях о Французской революции» (1790). Бёрк выступал против абстрактного рационализма и «прав человека», оторванных от исторического опыта, отстаивая постепенное реформирование и уважение к «преданию» как коллективной мудрости поколений.
В России консервативная традиция оформилась в XIX веке в трудах Н. М. Карамзина, С. С. Уварова (доктрина «православие, самодержавие, народность»), а позднее — в трудах славянофилов и таких мыслителей, как Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев и И. А. Ильин.
¶Основные положения
Консервативная идеология опирается на ряд базовых принципов:
- Неравенство и иерархия. Консерваторы считают социальное неравенство естественным и неизбежным, полагая, что иерархические структуры обеспечивают стабильность и порядок.
- Традиция как источник легитимности. Устоявшиеся нормы, обычаи и институты рассматриваются как результат исторического опыта, а не как случайные пережитки.
- Органицизм. Общество мыслится как живой организм, а не как механическая конструкция, которую можно разобрать и собрать заново.
- Религия и мораль. Религиозная традиция (преимущественно христианская) рассматривается как фундамент нравственного порядка.
- Постепенность реформ. Изменения допускаются, но только эволюционным, а не революционным путём.
- Патриотизм и государственность. Признание государства высшей формой политической организации и защита национальных интересов.
¶Основные течения
Консерватизм неоднороден; внутри него выделяют несколько направлений:
| Направление | Характерные черты |
|---|---|
| Традиционализм | Акцент на религии, морали, преемственности (Ж. де Местр, Л. де Бональд) |
| Либеральный консерватизм | Сочетание рыночной экономики с уважением к традициям (Б. Дизраэли, М. Тэтчер) |
| Национальный консерватизм | Приоритет национального суверенитета и культурной идентичности |
| Социальный консерватизм | Защита традиционной семьи, религиозных ценностей от «либерального» давления |
| Авторитарный консерватизм | Опора на сильное государство и жёсткий порядок (А. де Токвиль в части описания, Ф. Лебон) |
¶Консерватизм в России
В Российской империи официальная идеология сочетала самодержавие, православие и народность. В XX веке консервативные идеи пережили возрождение в эмиграции — в трудах И. А. Ильина, Н. А. Бердяева, Г. П. Федотова, а также в неоевразийстве Н. С. Трубецкого и П. Н. Савицкого.
В постсоветской России консервативная риторика стала основой государственной идеологии с начала 2000-х годов, акцентирующей внимание на суверенитете, традиционных ценностях, православии и сильном государстве. Крупнейшей общественной организацией, продвигающей консервативные ценности, стал Всемирный Русский Народный Собор, а с 2012 года действует Закон о защите детей от информации, пропагандирующей «нетрадиционные сексуальные отношения».
¶Критика
Критики консерватизма указывают на его склонность оправдывать существующее неравенство, подавлять социальные изменения и использовать религию и нацию как инструменты контроля. Сторонники же возражают, что именно осторожность и уважение к историческому опыту предотвращают повторение революционных катастроф XX века.
¶Источники
- Бёрк Э. Размышления о Французской революции. — М., 1993.
- Кара-Мурза С. Г. Политология. — М., 2004.
- Меньшиков Л. Н. Консервативная идеология в России. — М., 2005.
- Соловьёв Э. Ю. Политические идеологии. — М., 2000.
- Шестопал Е. Б. Политическая психология. — М., 2001.