Ктитор храма — покровитель строительства¶

Ктитор (от др.-греч. κτήτωρ — «владелец, основатель») — в православной традиции лицо, финансировавшее или организовавшее строительство храма, а также церковная должность в ряде поместных церквей. Ктитором мог быть государь, князь, боярин, купец или община верующих. В современной практике Русской православной церкви ктитором называют жертвователя на строительство или ремонт храма, а также лицо, несущее особую ответственность за конкретный приход.

¶Происхождение термина

Слово пришло в русский язык из церковнославянского и восходит к древнегреческому κτήτωρ — «владелец, собственник». В Византии ктиторами называли основателей монастырей и храмов, обеспечивавших их земельными пожалованиями и денежными средствами. Ктиторство считалось формой благочестия и приносило основателю общественное уважение; в документах и надписях его имя часто упоминалось рядом с именем строителя-архитектора.

В Древней Руси термин получил широкое распространение с X века, вместе с принятием христианства. Князья, выступавшие ктиторами соборов и монастырей, рассматривали это как одну из важнейших форм священной власти: строительство храма укрепляло престиж княжения и связывало правителя с божественным благословением.

¶Ктиторы в истории Руси

Князья Древней Руси были основными ктиторами крупных храмов. Владимир Святославич, крестивший Русь в 988 году, выступил ктитором Десятинной церкви в Киеве — первого каменного храма на Руси. Ярослав Мудрый — ктитор Софийского собора в Киеве (1037) и Георгиевского монастыря. Андрей Боголюбский в XII веке основал Боголюбово и выступил ктитором храма Владимирской иконы Божией Матери. Юрий Долгорукий — ктитор церкви Спаса на Нерли (1152–1157).

В Московском княжестве традиция ктиторства продолжилась: Иван III финансировал строительство Успенского собора Московского Кремля (1475–1479), для которого были приглашены итальянские зодчие Аристотель Фиораванти и его помощники. Пётр I выступил ктитором Петропавловского собора в Санкт-Петербурге (1712–1733) и храма Андрея Первозванного.

Среди светских лиц ктиторами выступали бояре и купцы. Купеческие семьи Строгановых, Демидовых, Боткиных, Морозовых жертвовали значительные средства на строительство храмов и монастырей. В их честь названы, в частности, Строгановская церковь в Нижнем Новгороде и храм Христа Спасителя в Москве, строительство которого в 1812–1883 годах финансировалось пожертвованиями всей страны.

¶Ктиторство в монастырях

В монастырской практике ктитор — это мирянин, взявший на себя заботу о монастыре: обеспечивающий его материальное содержание в обмен на молитвенное поминовение. Институт ктиторства был особенно развит в Византии и на Балканах, а также в Грузии и Армении. Ктитор монастыря мог назначать настоятеля, участвовать в управлении и получать право на погребение в монастырских стенах.

В России аналогом ктиторства выступило «попечительство» при монастырях и приходах, получившее широкое развитие в XIX веке. Статус «попечителя» давал право участвовать в хозяйственной жизни храма и требовал определённых обязательств перед церковью.

¶Ктитор как церковная должность

В ряде православных церквей — прежде всего в Сербской, Болгарской, Румынской, Грузинской и Элладской — ктитор (греч. κτήτωρ, болг. ктитор, серб. ктитор) является церковной должностью при храме или монастыре. Ктитор отвечает за хозяйственные дела, сохранность имущества, порядок в храме и помогает настоятелю в административных вопросах. Должность не является священнической: ктитором может быть мирянин, прошедший специальное обучение.

В Русской православной церкви должность ктитора формально не закреплена в уставе, однако в разговорной и полуофициальной практике так называют жертвователя на строительство или содержание храма. В ряде приходов ктиторами называют ответственных за конкретный приход мирян, помогающих настоятелю.

¶Ктиторские надписи и изображения

С X века на стенах храмов и в фресковой росписи встречаются ктиторские надписи — упоминания имён основателей. Наиболее известны надписи в Софийском соборе в Киеве, в храмах Новгорода и Пскова. Ктиторов изображали на фресках и мозаиках в виде фигур, приносящих храм Богу: такая иконография восходит к византийским образцам. Пример — изображение ктиторов в монастыре Святой Екатерины на Синае, в соборе Святой Софии в Константинополе.

В русской традиции ктиторское изображение было распространено в XVI–XVII веках. На иконах «Покров Пресвятой Богородицы» ктиторы изображаются под омофором — как правило, заказчики икон или храмов. Наиболее известный пример — церковь Покрова на Рву (храм Василия Блаженного) в Москве, построенная в честь победы над Казанским ханством по обету Ивана Грозного.

¶Ктиторство в современности

В постсоветской России возрождение ктиторской практики началось в 1990-е годы. Крупные предприниматели и компании выступают спонсорами восстановления и строительства храмов. В ряде случаев ктиторские надписи с именами жертвователей размещаются на стенах храмов, что воспроизводит средневековую традицию.

Источники:

• Лазарев В. Н. «Ктиторские портреты в византийском и славянском искусстве X–XVII вв.»
• Рыбаков Б. А. «Древняя Русь: Сказания, былины, летописи»
• «Православная энциклопедия», тт. «Ктитор», «Ктиторство»
• Ковалёв-Селезнёв К. М. «Хлеб Русский»
• Осипова Н. С. «Свет храмов: русское церковное зодчество X–XVII вв.»