Ктитор — церковный благотворитель и строитель¶
Ктитор (от др.-греч. κτήτωρ — «владелец, основатель») — в византийской и восточнохристианской традиции лицо, финансировавшее строительство, ремонт или украшение храма, монастыря либо создание иконы, рукописи, реликвария. Ктиторство считалось одной из высших форм христианского благотворения, а изображение ктитора рядом с донатором-супругом или правителем включалось в роспись храма или в миниатюру рукописи.
¶Происхождение термина
Слово пришло в русский язык через церковнославянский из греческого κτήτωρ («владелец, собственник»), восходящего к κτάομαι — «приобретать, приобретать в собственность». В византийском богослужебном и летописном обиходе ктитором называли основателя храма или монастыря, покрывавшего расходы на его сооружение и наделявшего обитель землями, имуществом и вкладными книгами. Термин был близок по значению латинскому patronus, однако подчёркивал не столько покровительство, сколько именно материальное участие в создании святыни.
В Византии ктиторство было распространено среди императоров, знати, зажиточных горожан и монашеских общин. Император Василий I (867–886), по свидетельству его внучаныны Анны Комнины, считался ктитором ряда монастырей; богатые вельможи жертвовали средства на перестройку храмов Константинополя, Афона и провинциальных центров. На Святой Горе Афон institution ктиторства получила особое развитие: монастыри имели «ктиторские» братства, а ктитором могла быть признана целая община или родовой клан.
¶Ктиторство в Древней Руси
На Русь обычай ктиторства пришёл вместе с принятием православия в X веке и быстро укоренился. Первые русские ктиторы — князья: Владимир Святославич, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах. Князья выступали ктиторами соборов Киевского Софийского, Черниговского, Новгородского, строили храмы в честь побед и семейных событий. Ктиторство князя было не только благочестием, но и политическим жестом: строительство храма закрепляло за князем статус покровителя города или земли.
Позже ктиторами стали бояре, купцы и посадские люди. В летописях и житиях упоминаются «зодчие» и «кормильцы» храмов — так называли благотворителей, финансировавших стройку. Примером может служить постройка храмов в Пскове и Новгороде на средства местных купеческих семей. Ктитор мог выступать единолично или в составе артели: например, купцы объединялись для возведения собора, а вклад каждого фиксировался в строительной летописи или вкладной грамоте.
¶Ктиторские изображения
Обычай изображать ктитора в храме восходит к византийской традиции. На фресках и мозаиках ктитор изображался с моделью храма в руках — жест, означавший дар строения Богу. Такие изображения известны в храмах Мистры, Фессалоник, Константинополя; в русской живописи XV–XVII веков ктиторские изображения встречаются в Новгороде, Пскове, Московском Кремле. Супруги-ктиторы изображались по обе стороны от входа или алтаря, в молитвенной позе.
В рукописной книге ктитор также мог быть увековечен: на миниатюре-титуле помещалось изображение заказчика, подносящего книгу святому или царю. Такие изображения известны в Лицевом летописном своде XVI века и в ряде Евангелий, созданных по заказу бояр.
¶Ктиторство в православном богослужении
В православной традиции ктитор упоминается в поминовениях и синодиках — списках для заупокойной памяти. Храм, построенный на средства благотворителя, считался его духовным вкладом, и за упокой ктитора молились в особенно назначенные дни. В ряде монастырей (например, на Афоне) ктиторские службы сохранялись столетиями: потомки основателя сохраняли право на особые молитвы и на участие в управлении обителью.
¶Ктиторство в современности
В постсоветской России с возрождением церковной жизни практика ктиторства была восстановлена. Ктиторами становятся частные благотворители, финансирующие строительство храмов, восстановление разрушенных церквей, создание икон и росписей. В ряде случаев ктиторские дары оформляются как целевая пожертвованная строительство. Термин «ктитор» используется и в светском значении — как обозначение мецената, покровителя художественного или культурного проекта, хотя в церковной среде предпочтительнее первоначальное церковное значение.
¶См. также
- Меценатство
- Вкладная грамота
- Донатор
¶Источники
- Левашова О. В. «Ктиторские изображения в византийском и русском искусстве»
- Успенский Ф. И. «Очерки по истории византийской культуры»
- Прокопович-Бежецкая В. Д. «Русское церковное зодчество»
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона