Лесть — вид речевого поведения¶

Лесть — вид вербального поведения, заключающийся в завышенной, неискренней похвале или выражении одобрения в адрес адресата с расчётливой или подчинённой целью. В отличие от искреннего комплимента лесть предполагает расхождение между истинным отношением говорящего и высказываемой оценкой, а также наличие мотива — желания получить выгоду, избежать наказания, добиться расположения или повлиять на решение адресата.

¶Риторическая традиция

В античной риторике лесть (лат. adulatio, греч. κολακεία) рассматривалась как порочный вид речи. Аристотель в «Риторике» противопоставлял лесть дружбе: льстивец подобен другу, но отличается отсутствием искренности и стремлением к собственной выгоде. Римский оратор Цицерон в трактате «Об обязанностях» относил лесть к числу пороков, недостойных свободного человека, и описывал её как «ложное изображение дружбы». В средневековой этической литературе лесть входила в перечень «семи смертных грехов» в разновидности, связанной с ложным льщением (flattery).

¶Психологические подходы

В социальной психологии лесть изучается как стратегия впечатления (impression management) и тактика межличностного влияния. Р. Калдвелл и Дж. О'Киф в 1970-е годы предложили типологию стратегий лести, выделив, в частности, завышенную похвалу, комплименты, демонстрацию согласия и подчёркнутое внимание к достоинствам адресата. П. Джонстон, Х. Ким и Дж. Райдер в 1990-е годы дополнили классификацию, описав лесть через «негативное льщение» — когда говорящий преувеличивает собственные недостатки в присутствии адресата.

Психолог Д. П. Голдман выделяет две основные функции лести: инструментальную (получение конкретной выгоды) и аффективную (поддержание положительного эмоционального фона в отношениях). При этом лесть может быть бессознательной — человек, занимающий подчинённое положение, склонен искренне переоценивать авторитетного адресата.

¶Лингвистические особенности

Лингвистически лесть реализуется через ряд языковых средств: сверхпозитивную лексику («гениальный», «безупречный», «уникальный»), гиперболу, повторение похвалных эпитетов, подчёркнутую вежливость и ритуализированные формулы одобрения. В дискурс-анализе лесть рассматривается как нарушение принципа качества по Грайсу — говорящий высказывает утверждение, в истинность которого сам не верит.

¶Лесть и комплимент

Граница между лестью и искренним комплиментом проводится по критериям искренности, уместности и мотивации. Комплимент считается социально приемлемой формой, если он относится к реальному достоинству адресата и не сопровождается просьбой или требованием. Лесть, напротив, как правило, предшествует просьбе или следует за оказанной услугой и воспринимается адресатом как неискренняя при наличии очевидного расхождения между похвалой и реальными заслугами.

¶Лесть в культуре и литературе

Русская литературная традиция неоднократно обращалась к теме лести. В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» (1782) образы Скотинина и Простаковой показывают лесть как инструмент социального манипулирования. В пьесе А. С. Грибоедова «Горе от ума» (1823) Чацкий противопоставляет себя фамусовскому обществу, где лесть и подхалимаж являются нормой социального общения. В баснях И. А. Крылова лесть неоднократно выступает объектом моралистической критики.

¶Лесть в этике

В этических системах лесть традиционно рассматривается как порок, связанный с нарушением требований правдивости и уважения к достоинству другого человека. В конфуцианской традиции лесть (кит. 諂, chan) противопоставляется «прямой речи» (кит. 諫, jian) как обязательному долгу советника. В христианской морали лесть считается разновидностью лжи и греха тщеславия.

¶См. также

• Комплимент
• Манипуляция
• Подхалимаж
• Риторика

¶Примечания

¶Источники

• Аристотель. Риторика
• Цицерон. Об обязанностях
• Д. П. Голдман. Когнитивная психология
• Р. Б. Калдвелл, Дж. Ф. О'Киф. Depreciation as a strategic form of communication
• Словарь русского языка С. И. Ожегова. Статья «Лесть»