Лжеисидоровы декреталии

Лжеисидоровы декреталии — это свод подложных папских и соборных постановлений, составленный в IX веке на Западе (предположительно во Франкском королевстве) и приписанный Исидору Севильскому. Сборник представляет собой один из самых известных и влиятельных подлогов в истории канонического права, оказавший значительное воздействие на развитие отношений между церковной и светской властью в средневековой Европе.

История создания

Происхождение и датировка

Лжеисидоровы декреталии были составлены около 850–853 годов, в период правления франкского императора Лотаря I и его сына Людовика II. Авторство сборника остаётся неизвестным; исследователи предполагают, что он был создан группой клириков из Реймсской церковной провинции (современная северо-восточная Франция). Основной целью составителей было укрепление авторитета папства и епископов перед лицом светских государей и митрополитов.

Легенда об авторстве

Сборник был приписан Исидору Севильскому (ок. 560–636), выдающемуся испанскому энциклопедисту и отцу Церкви, который действительно составлял канонические сборники. Однако текст Лжеисидоровых декреталий содержит анахронизмы и вымышленные документы, что доказывает его подложность. Уже в XV веке гуманисты, в частности Лоренцо Валла, начали сомневаться в подлинности сборника, а окончательно фальсификация была доказана в XVI–XVII веках протестантскими и католическими критиками (например, кардиналом Баронием).

Содержание и структура

Состав сборника

Лжеисидоровы декреталии включают три основные части:

• Декреталии римских пап — от Климента I (I век) до Григория II (VIII век). В эту часть входят как подлинные, так и вымышленные документы, причём большинство текстов ранних пап (до Дамаса I, IV век) являются фальшивками.
• Соборные постановления — выдержки из решений Вселенских и поместных соборов, часто переработанные или дополненные.
• Капитулярии франкских королей — включены для придания сборнику светского авторитета.

Основные темы и идеи

Сборник последовательно проводит несколько ключевых принципов:

• Верховенство папства: папа объявляется высшим судьёй в церковных делах, его решения не подлежат обжалованию, а светские правители не могут судить епископов.
• Неприкосновенность церковного имущества: епископы и церкви освобождаются от светских налогов и повинностей.
• Защита епископов от митрополитов: епископы могут апеллировать непосредственно к папе, минуя архиепископов.
• Сакральный характер церковной власти: духовенство не должно подчиняться светским судам и участвовать в военных походах.

Влияние на историю

Распространение в Средние века

Лжеисидоровы декреталии быстро распространились по Западной Европе. Уже в IX веке их использовали папы Николай I (858–867) и Адриан II (867–872) для обоснования своих притязаний на верховную власть в Церкви. Сборник стал основой для «Декрета Грациана» (ок. 1140) — главного источника канонического права до XVI века, а также для «Корпуса канонического права» (Corpus Iuris Canonici).

Роль в борьбе за инвеституру

В XI–XII веках, в период борьбы за инвеституру, Лжеисидоровы декреталии активно цитировались сторонниками папской реформы (папами Григорием VII, Урбаном II и другими). Они обосновывали право папы низлагать императоров и освобождать подданных от присяги. Это привело к конфликту между папством и Священной Римской империей, кульминацией которого стало Вормсское соглашение 1122 года.

Критика и разоблачение

Первые сомнения в подлинности сборника возникли в эпоху Возрождения. В 1440 году Лоренцо Валла в трактате «О подложности Константинова дара» (который также входил в состав Лжеисидоровых декреталий) доказал, что документ является фальшивкой. В XVI веке протестантские богословы (Мартин Лютер, Филипп Меланхтон) использовали это для критики папства. Окончательное научное опровержение было дано в XVII веке французским учёным Давидом Блонделем и немецким иезуитом Йоханнесом Хардуином.

Историческое значение

Для канонического права

Лжеисидоровы декреталии стали основой для развития канонического права как самостоятельной дисциплины. Они закрепили принцип папского верховенства, который сохранялся в католической церкви до Первого Ватиканского собора (1870), провозгласившего догмат о папской непогрешимости.

Для политической теории

Сборник оказал влияние на формирование концепции «двух мечей» — разделения духовной и светской власти, где духовная власть (папа) стоит выше светской (император). Эта идея использовалась вплоть до Нового времени, в том числе в трудах Фомы Аквинского и Данте Алигьери.

Для исторической науки

Лжеисидоровы декреталии являются важным источником для изучения средневекового менталитета, методов фальсификации и механизмов распространения идей. Они показывают, как подложные документы могли формировать реальную политическую и правовую практику на протяжении столетий.

Интересные факты

• Лжеисидоровы декреталии включают «Константинов дар» — вымышленный документ, согласно которому император Константин Великий передал папе Сильвестру I власть над Западной Римской империей. Этот текст был опровергнут Лоренцо Валлой в XV веке.
• Сборник получил название «Лжеисидоровы» только в XVI веке; в Средние века его считали подлинным трудом Исидора Севильского.
• Подложность декреталий была доказана в том числе на основании лингвистического анализа: в текстах ранних пап встречаются термины и юридические формулы, характерные для IX века, а не для I–III веков.

Источники

• С. Г. Лозинский. «История папства». — М.: Политиздат, 1961.
• В. В. Болотов. «Лекции по истории древней Церкви». — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006.
• А. П. Лебедев. «История разделения церквей». — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2005.
• J. von Pflugk-Harttung. «Die Pseudo-Isidorischen Dekretalen». — Berlin, 1880.
• H. Fuhrmann. «Einfluss und Verbreitung der pseudoisidorischen Fälschungen». — Stuttgart, 1972.