Макиавеллизм — концепция политической власти¶

Макиавеллизм — термин, обозначающий два связанных понятия: во-первых, политическую философию, изложенную Никколо Макиавелли в трактате «Государь» (1532), во-вторых, психологический конструкт, описывающий установку на расчётливость, манипулирование людьми и пренебрежение общепринятыми нормами ради достижения целей. В обыденной речи слово «макиавеллизм» почти всегда несёт негативную коннотацию и употребляется как синоним коварства и цинизма.

¶Происхождение термина

Политическая доктрина получила имя по Никколо Макиавелли (1469—1527) — флорентийскому мыслителю, дипломату и историку, автору «Государя» и «Рассуждений о первой декаде Тита Ливия». В XVI—XVII веках термин «макиавеллист» использовался преимущественно как обвинение: так католические публицисты и политические противники итальянских правителей клеймили тех, кто, по их мнению, следовал «безбожным» советам флорентийца.

Сам Макиавелли в своих сочинениях не употреблял слово «макиавеллизм». Он описывал реальную политическую практику эпохи Ренессанса, разрывая, по его собственному выражению, «воображаемый мир» с реальным. Ключевые идеи «Государя» — о необходимости для правителя сочетать «силу льва» и «хитрость лисы», о приоритете сохранения государства над моралью, о пользе «доблестного обмана» — были восприняты потомками как программа действий, хотя автор, вероятно, задумывал их как аналитическое описание.

¶Основные положения

Политическая концепция Макиавелли строится на нескольких тезисах:

• Приоритет государственной пользы. Действия правителя должны оцениваться не по моральным, а по политическим критериям — сохраняет ли он государство и усиливает ли его.
• Принцип необходимости (necessità). Политик вынужден действовать в условиях, диктуемых обстоятельствами, и не может следовать абстрактным идеалам.
• Внешнее соответствие нормам. Правителю достаточно казаться милосердным, верным, благочестивым; реально же он должен уметь отступать от этих качеств, когда этого требует безопасность государства.
• Опора на собственные силы. Рекомендуется опираться на национальное войско, а не на наёмников, и избегать зависимости от чужих держав.
• Роль fortuna и virtù. Удача (fortuna) управляет половиной человеческих дел, но искусство (virtù) правителя способно обуздать её, подобно тому как строитель обуздывает разлив реки.

¶Психологический конструкт

В XX веке «макиавеллизм» стал одним из трёх базовых личностных конструктов «Тёмной триады» наряду с нарциссизмом и психопатией. Понятие ввёл в психологию Ганс Фейсингер в 1957 году, разработав «Макиавеллизм-шкалу» (Mach-IV) для измерения установки на манипуляцию.

Высокий уровень макиавеллизма в психологии ассоциируется со следующими чертами:

• стратегическое, инструментальное отношение к другим людям;
• эмоциональная отстранённость и скептицизм относительно человеческой природы;
• готовность к обману, если он не угрожает репутации;
• низкая приверженность общепринятым моральным нормам при внешней их демонстрации.

Исследования показывают, что лица с высоким макиавеллизмом действительно чаще прибегают к манипуляциям, однако их успех в долгосрочной перспективе не гарантирован: партнёры, обнаружившие обман, разрывают отношения. Вместе с тем в ряде ситуаций (переговоры, конкурентная борьба) умеренный макиавеллизм может давать краткосрочные преимущества.

¶Критика и историография

Уже в XVI веке против идей Макиавелли выступали католические авторы — кардинал Реджинальд Поул, Жак Даванца, Гийом Ронделе; в 1559 году «Государь» включён в «Индекс запрещённых книг» Римской курии. В XIX веке Энгельс называл Макиавелли «гением политической мысли», а Маркс включал его в число «великих людей, возвестивших наступление новой эпохи». В XX—XXI веках историки (Фелипе Фернандес-Арместо, Себастьян де Граф, Джейкоб Бёркхарт) отмечали, что «Государь» читался и читается неоднозначно: как руководство к действию, как сатира, как республиканский памфлет, предостерегающий от тирании.

Сам термин «макиавеллизм» в современной науке употребляется и в нейтральном смысле — при описании политических стратегий, основанных на реалистичном расчёте, без этической оценки.

¶В культуре

Образ «макиавеллистского» правителя стал архетипом мировой литературы и драматургии. Прямые отсылки к Макиавелли содержатся в пьесах Уильяма Шекспира (Ричард III, Иago в «Отелло»), в «Борджиа» Алессандро Дюма, в романе «Имя розы» Умберто Эко, где один из персонажей носит прозвище «Макиавелли».

¶Литература

• Макиавелли Н. Государь. — М.: Наука, 1990.
• Skinner Q. Machiavelli: A Very Short Introduction. — Oxford University Press, 2000.
• Christie R., Geis F. Studies in Machiavellianism. — New York: Academic Press, 1970.
• Vohs K., Baumeister R. The Dark Triad of Personality // Encyclopedia of Human Relationships. — 2013.