Мандавошки — фольклорные духи¶
Мандавошки — персонажи русского фольклора, злые духи-вредители, которые, по поверьям, живут в банях, амбарах, подполах и других хозяйственных постройках. Считается, что они портят продукты, портят одежду, пугают людей и наказывают тех, кто нарушает правила поведения в бане или в чужом доме. Мандавошки относятся к разряду домовых духов, но в отличие от домового, который охраняет хозяйство, мандавошки приносят вред.
¶Этимология
Происхождение слова «мандавошка» точно не установлено. Существует несколько версий:
- от «манда» — просторечное обозначение рта, что связано с образом существа с огромным ртом;
- от немецкого «Mondwoche» (лунная неделя) — через посредство украинского языка;
- от слова «мандровать» — бродить, скитаться.
В разных регионах России и Украины персонаж назывался по-разному: мандавошка, мандрак, банник (в некоторых случаях), лягушка-мандавошка.
¶Внешний вид и характер
По описаниям, собранным фольклористами в XIX — начале XX века, мандавошка выглядит как маленькое существо ростом с кота или небольшого ребёнка. Волосатое, с длинными руками и огромным ртом, который может захватить всю голову целиком. Иногда его описывали как сморщенное существо с торчащими в разные стороны волосами.
Мандавошки ведут ночной образ жизни. Днём они прячутся в щелях, под печью, под полками. Ночью выходят наружу и начинают свои проделки: они душат спящих людей (особенно тех, кто купался в бане и не помолился перед сном), путают вещи, портят квашеную капусту, сбивают счёт при хранении продуктов, пугают детей.
¶Места обитания
Согласно поверьям, мандавошки селятся:
- в банях — считалось, что банник и мандавошка могут быть одним и тем же существом;
- в амбарах и кладовых, где хранятся припасы;
- под полом дома;
- в подвалах и погребах;
- в чужих, необжитых домах.
Особенно опасной считалась баня: перед посещением бани полагалось оставить на полке кусок мыла и хлеба в качестве подношения духу, а после мытья — вылить ковш воды на пол со словами: «Мандавошка, мандавошка, вот тебе мыло, вот тебе полотенце, не мучай меня!»
¶Поведение и вред
Основные «занятия» мандавошки по фольклорным описаниям:
| Действие | Последствия |
|---|---|
| Душит спящего в бане | Удушение, болезнь, смерть |
| Портит продукты | Кислая капуста, прокисшее молоко, червивая мука |
| Путает вещи | Человек не может найти нужную одежду или инструмент |
| Пугает детей и стариков | Ночные кошмары, испуг, болезнь |
| Сбивает счёт при хранении | Пропажа припасов |
¶Способы защиты
В крестьянской традиции существовало несколько способов защиты от мандавошки:
- оставлять в бане мыло и хлеб;
- после бани выливать воду на пол;
- носить с собой нож (считалось, что мандавошки боятся оружия и металла);
- молиться и читать молитвы;
- не оставаться в бане после заката;
- при входе в баню перекрещивать дверной проём.
¶Мандавошки в культуре
Мандавошки упоминаются в фольклорных сборниках XIX века, в частности в работах А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». Образ мандавошки получил развитие в современной русской культуре — в сказках, фэнтези-литературе, настольных играх и компьютерных играх.
В современном неоязыческом и эзотерическом дискурсе мандавошки иногда упоминаются наряду с другими славянскими духами, однако исторические источники подтверждают их принадлежность именно к крестьянскому фольклору, а не к религиозной системе.
¶Отличие от других духов
| Дух | Место обитания | Отношение к человеку |
|---|---|---|
| Домовой | Дом | Доброжелательный, охраняет |
| Банник | Баня | Нейтральный/враждебный |
| Мандавошка | Баня, амбар, подпол | Враждебный |
| Леший | Лес | Нейтральный/враждебный |
| Кикимора | Дом | Враждебная |
Мандавошки отличаются от домового тем, что не имеют привязанности к хозяину и не защищают жилище. Их главная функция в фольклоре — объяснять несчастья, болезни и пропажу вещей, которые крестьяне не могли объяснить иначе.
Источники:
- Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу
- Пропп В. Я. Русский аграрный праздник
- Веселовский А. Н. История славянского романа
- Толстой Н. И. Славянские древние божества