Маскулизм как общественное движение¶
Маскулизм — совокупность общественных движений, идеологий и практик, направленных на защиту интересов мужчин, пересмотр традиционных гендерных ролей и привлечение внимания к проблемам, специфичным для мужчин. Возник в 1970-х годах в странах Запада как реакция на феминизм второй волны и на изменения в социальных ролях полов. Термин происходит от латинского masculus («мужской») и по структуре аналогичен термину «феминизм». Маскулизм не является единой организацией или доктриной: под этим названием объединяются как умеренные правозащитные инициативы, так и радикальные течения, что делает движение внутренне неоднородным.
¶Возникновение и история
Предпосылки маскулизма складывались в 1960–1970-е годы, когда в западных обществах ускорились процессы эмансипации женщин, роста их доли в образовании и на рынке труда, изменения семейного законодательства. Часть исследователей и активистов начала ставить вопрос о положении мужчин в новых условиях.
Одним из ранних теоретических источников считается «мужское освободительное движение» (men’s liberation movement), возникшее в США в начале 1970-х. Его участники, среди которых были и феминистски ориентированные авторы, критиковали жёсткие требования традиционной маскулинности, ограничивающие эмоциональную жизнь мужчин. Позднее от этого направления отделилось «мужское правозащитное движение» (men’s rights movement), сосредоточившееся на юридических и социальных проблемах мужчин.
В 1990-х годах оформились так называемые «мифопоэтические» и «мужские духовные» течения, а также движение «отцов за равные права», выступавшее против, по мнению его участников, асимметрии семейного права при разводах. В России и других постсоветских странах маскулизм не получил массового организационного оформления; отдельные сюжеты (призыв, алименты, отцовство, продолжительность жизни мужчин) обсуждаются преимущественно в публицистике и в интернет-сообществах.
¶Основные течения
Маскулизм принято условно разделять на несколько направлений:
- Мужское правозащитное движение — акцент на юридическом равенстве: вопросы опеки над детьми, алиментных обязательств, воинского призыва, насилия в отношении мужчин, дискриминации при трудоустройстве.
- Мужское освободительное движение — критика патриархальных стереотипов маскулинности, поддержка эмоциональной открытости мужчин, солидарность с феминистскими требованиями равенства.
- Мифопоэтическое направление — обращение к архетипам, инициации, «глубинной мужественности»; часто рассматривается как культурно-психологическая практика, а не политическое движение.
- Консервативный и «традиционалистский» маскулизм — защита патриархальной семьи и традиционных ролей; нередко вступает в полемику с феминизмом.
Границы между течениями подвижны, а терминология в разных странах различается: в англоязычной литературе чаще говорят о men’s rights и masculism, в русскоязычной — о «мужском движении».
¶Ключевые проблемные темы
Маскулисты разных направлений обращают внимание на ряд статистических и социальных явлений:
| Тема | Содержание дискуссии |
|---|---|
| Продолжительность жизни | Более низкая ожидаемая продолжительность жизни мужчин по сравнению с женщинами во многих странах |
| Здоровье | Меньшая обращаемость мужчин за медицинской помощью, специфические риски |
| Семейное право | Споры об опеке, порядке проживания детей после развода, алиментах |
| Образование | Снижение доли юношей в высших учебных заведениях в ряде стран |
| Насилие | Учёт мужчин как потерпевших в статистике насилия |
| Воинская обязанность | Обсуждение призыва как гендерно асимметричной практики |
В России к числу активно обсуждаемых сюжетов относятся высокая смертность мужчин трудоспособного возраста, разница в пенсионном возрасте, а также практика взыскания алиментов и определения места жительства ребёнка.
¶Отношение к феминизму
Отношения маскулизма и феминизма варьируются от союзнических до конфронтационных. Мужское освободительное движение рассматривает обе парадигмы как взаимодополняющие, указывая, что патриархат накладывает ограничения и на мужчин. Правозащитное крыло чаще выступает с критикой отдельных положений феминистской повестки, считая, что проблемы мужчин остаются вне внимания государства и общества. Эта полемика — одна из причин неоднородности движения и отсутствия у него единой платформы.
¶Критика
Маскулизм подвергается критике с разных сторон. Часть исследователей и общественных деятелей указывает, что правозащитное крыло недооценивает структурное неравенство женщин и исторически сложившиеся привилегии мужчин. Консервативные направления критикуют за попытки законсервировать патриархальные нормы. Внутри самого движения звучат упрёки в разрозненности, отсутствии институциональной базы и преобладании интернет-активности над реальной правозащитной работой. Отдельно отмечается, что риторика некоторых радикальных групп сближается с антифеминистскими и «маносферными» сообществами, что затрудняет восприятие умеренных инициатив.
¶Значение
Маскулизм способствовал включению в публичную повестку вопросов мужского здоровья, отцовства, семейного права и гендерной социализации. В ряде стран (например, в вопросах опеки и отцовских прав) деятельность активистов повлияла на правоприменительную практику и общественные дискуссии. Как исследовательское поле маскулизм связан с «мужскими исследованиями» (men’s studies) — направлением гендерной социологии, изучающим конструирование маскулинности. В России тематика представлена преимущественно в публицистике, социологических работах и интернет-обсуждениях, тогда как устойчивых массовых организаций маскулистского толка не сложилось.
Источники: работы по гендерной социологии и мужским исследованиям; публикации о мужском правозащитном движении; материалы социологических исследований о продолжительности жизни и здоровье мужчин в России.