Мавры — население Средневековой Иберии¶

Мавры — условное название мусульманского населения Пиренейского полуострова (Аль-Андалус), в основном берберского и арабского происхождения, а также их потомков, живших на территории современных Испании и Португалии примерно с 711 по 1492 год. Термин «мавры» (от лат. Mauri, связанного с названием римской провинции Мавретания) применялся европейскими христианскими народами ко всем мусульманам Иберии независимо от их этнического происхождения — арабам, берберам, сирийцам, андалузским мусульманам-мувала́дам и даже обращённым в ислам христианам.

¶Этимология и содержание понятия

Латинское Mauri изначально обозначало берберские племена, населявшие западную часть Северной Африки к западу от Нумидии. Римляне называли их «маврами» (жители римской провинции Мавретания), а в Средние века название распространилось на мусульманских завоевателей Иберии, пришедших с того же африканского побережья. В арабских источниках эквивалентного единого термина не существовало: мусульмане Аль-Андалуса именовали себя по-разному — «арабы», «люди ислама», «андалусцы».

В христианских хрониках Средневековья «маврами» называли всех мусульман, независимо от происхождения. В новое время и в колониальную эпоху слово стало использоваться шире — для обозначения мусульман Северной Африки и Ближнего Востока, а также для тёмной окраски кожи («мавританский», «мавр» как расовый эпитет). В русском языке закрепилось прежде всего историческое значение — население Аль-Андалуса.

¶Завоевание Иберии

В 711 году арабо-берберская армия под командованием Тарика ибн Зияда переправилась через Гибралтарский пролив и в битве при Гвадалете разгромила вестготов. В течение нескольких лет мусульмане подчинили почти весь Пиренейский полуостров, за исключением горных районов Астурии на севере. Правители из династии Омейядов, а затем их наместники-эмиры и халифы управляли Аль-Андалусом из Кордовы. Кордовский халифат (929—1031) достиг наивысшего расцвета: Кордова стала одним из крупнейших городов Европы, центром науки, торговли и культуры.

После распада халифата в XI веке Аль-Андалус распался на множество мелких тайф (эмиратов), которые поочерёдно попадали под власть христианских королевств Севера (Кастилии, Арагона, Португалии) и североафриканских династий — Альморавидов и Альмохадов.

¶Общество и культура

Андалузское мусульманское общество было многоэтническим. На вершине социальной пирамиды стояли арабские феодалы и военная знать, ниже — берберы, мувалады (потомки обращённых в ислам христиан), клиенты-клиентелы, а в самом низу — рабы и невольники. Рядом с мусульманами на полуострове жили христиане (мосарабы, исповедовавшие обряд, близкий к византийскому) и евреи, которые пользовались относительной религиозной терпимостью и занимали заметное место в торговле, финансах и науке.

Аль-Андалус стал одним из главных центров исламской цивилизации. В Кордове, Севилье, Гранаде, Толедо и Валенсии развивались медицина, астрономия, математика, философия. Ибн Рушд (Аверроэс), Ибн Сина (Авиценна, живший в Востоке, но чьи труды активно изучались в Иберии), аль-Хайям, аль-Хорезми — труды этих и других учёных через Андалусию и Толедскую переводческую школу проникали в христианскую Европу и способствовали Средневековому научному подъёму. Развивалась поэзия (Ибн Хафад, аль-Мутанабби), архитектура (Мескита в Кордове, Альгамбра в Гранаде), садово-парковое искусство.

¶Реконкиста и падение Гранады

С VIII века христианские королевства Севера постепенно оттесняли мусульман на юг — это движение получило название Реконкисты. К XV веку от Аль-Андалуса оставался лишь эмират Гранада (Насриды). 2 января 1492 года гранадский эмир Мухаммад XII (Боабдиль) сдал город католическим монархам Фердинанду и Изабелле. Это событие стало символическим завершением почти восьмивекового присутствия мусульман на Пиренейском полуострове.

¶Мориски

После завоевания Гранады мусульмане-андалусцы (переименованные христианскими властями в «морисков») формально приняли христианство, но продолжали соблюдать исламские обычаи, язык и обряды тайно. Несмотря на многочисленные декреты о насильственной ассимиляции, мориски сохраняли самобытность. В 1609—1614 годах испанские власти провели массовую депортацию морисков: по разным оценкам, от 275 до 300 тысяч человек были выселены в Северную Африку. Эта депортация нанесла серьёзный ущерб экономике Валенсии, Арагона и Гранады, где мориски составляли значительную часть населения и работали в сельском хозяйстве, ремесле и торговле.

¶Наследие

Культурное наследие мавров в Иберии сохранилось в архитектуре (Альгамбра, Мескита, мечеть-мавзолей в Севилье — бывшая церковь Сальвадор), языке (тысячи арабизмов в испанском и португальском: «alcalde», «almohada», «aceituna»), топонимике (Гвадалквивир, Гвадалахара, Альхесирас), кухне, сельскохозяйственных культурах (цитрусовые, рис, сахарный тростник, шафран), науке и праве. История мавров Иберии остаётся важным объектом исследования в историографии, в том числе в рамках дискуссий о «реконкисте», религиозной толерантности и культурном обмене.

¶Источники

• Мещеряков А. Н. «История Испании»
• Кац Г. С. «История Испании: от античности до начала XXI века»
• Тропов А. Н. «История Испании»
• Босворт К. Э. «Новые исламские династии»
• Матвеев К. П. «Аль-Андалус: история арабской цивилизации в Иберии»