Месаме-даси¶

Месаме-даси (груз. მესამე დასი — «Третья группа») — грузинская политическая организация социал-демократического направления, существовавшая в 1892—1903 годах. Сыграла ключевую роль в распространении марксизма в Грузии и формировании местного революционного движения, а также стала первой политической организацией, в которую входил Иосиф Джугашвили (Сталин).

¶История

¶Предпосылки создания

К концу XIX века в Грузии, входившей в состав Российской империи, обострились социальные противоречия, связанные с развитием капитализма, ростом промышленности и обнищанием крестьянства. В Тифлисе, Батуми и других городах формировался слой промышленных рабочих. На фоне распространения народнических идей и первых марксистских кружков возникла потребность в создании организованной социал-демократической силы.

¶Основание и первые годы

Организация была основана в 1892 году в Тифлисе (ныне Тбилиси) группой грузинских интеллигентов, среди которых были Ной Жордания, Филипп Махарадзе, Сильвестр Джибладзе, Исидор Рамишвили и другие. Название «Месаме-даси» («Третья группа») отражало её позиционирование как третьей политической силы после двух основных течений того времени — либерального дворянства и народников. Первоначально организация носила характер нелегального кружка и занималась пропагандой марксизма среди рабочих и студентов.

¶Деятельность и раскол

В 1898 году «Месаме-даси» участвовала в создании Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) и стала её грузинским филиалом. Организация издавала нелегальную литературу, вела агитацию на заводах и фабриках, организовывала стачки. В 1899 году к «Месаме-даси» присоединился молодой Иосиф Джугашвили (Сталин), который вёл активную пропагандистскую работу в Тифлисе и Батуми.

К началу 1900-х годов внутри организации наметился раскол между умеренным большинством, ориентированным на легальные формы борьбы и сотрудничество с либералами, и радикальным меньшинством, выступавшим за революционные методы. В 1903 году, после II съезда РСДРП, раскол оформился окончательно: большинство «Месаме-даси» (во главе с Ноем Жордания) примкнуло к меньшевикам, а радикальное крыло (включая Сталина) — к большевикам. Организация фактически прекратила существование как единое целое, а её члены вошли в состав соответствующих фракций РСДРП.

¶Идеология и программа

Идеологической основой «Месаме-даси» был марксизм в его социал-демократической интерпретации. Основные программные требования включали:

• свержение самодержавия и установление демократической республики;
• введение 8-часового рабочего дня;
• отмена выкупных платежей и передача земли крестьянам;
• национальное равноправие и культурная автономия народов Кавказа.

Организация выступала против национализма, но при этом подчёркивала важность национального самоопределения грузинского народа. В отличие от более радикальных течений, «Месаме-даси» допускала тактику союза с либеральной буржуазией на этапе буржуазно-демократической революции.

¶Состав и структура

Численность «Месаме-даси» никогда не была большой — по разным оценкам, от нескольких десятков до нескольких сотен активных членов. Основу составляли представители интеллигенции (учителя, врачи, журналисты), студенты и рабочие. Организация имела разветвлённую сеть кружков в Тифлисе, Кутаиси, Батуми, Гори и других городах. Руководящим органом был центральный комитет, избиравшийся на нелегальных съездах.

¶Значение и наследие

«Месаме-даси» сыграла важную роль в становлении грузинского социал-демократического движения. Она способствовала внедрению марксизма в рабочую среду, подготовила кадры для последующей революционной борьбы и заложила основы для организации профсоюзов и стачечных комитетов. Выходцы из организации впоследствии занимали ключевые посты в меньшевистском правительстве Грузии (1918—1921) и в советском руководстве.

Для историков «Месаме-даси» представляет интерес как пример раннего этапа развития марксизма на Кавказе и как среда, в которой формировались политические взгляды Сталина. В советской историографии организация оценивалась неоднозначно: её хвалили за революционную деятельность, но критиковали за «оппортунизм» и «меньшевистский уклон».

¶Критика

Современные исследователи отмечают, что «Месаме-даси» была недостаточно организована и не имела чёткой стратегии, что привело к её быстрому распаду после раскола в РСДРП. Также критикуется её излишняя ориентация на интеллигенцию и слабая связь с крестьянством, которое составляло большинство населения Грузии. Некоторые авторы указывают на то, что организация не смогла выработать самостоятельной национальной программы, ограничившись копированием общероссийских социал-демократических лозунгов.

¶Источники

• История Грузии (с древнейших времён до наших дней). — Тбилиси, 1993.
• Очерки истории Грузии. Том 5: Грузия в XIX веке. — Тбилиси, 1990.
• Сталин И. В. Сочинения. Том 1. — М., 1946.
• Жордания Н. Моя жизнь. — Стенфорд, 1968.
• Сунгуров А. Ю. Грузинская социал-демократия: от «Месаме-даси» к меньшевизму. — СПб., 2005.