Межконфессиональные отношения¶

Межконфессиональные отношения — это система взаимодействий, контактов и коммуникаций между представителями различных религиозных конфессий (церквей, течений, деноминаций), а также между религиозными объединениями и государством по вопросам, затрагивающим интересы разных вероисповеданий. Включает диалог, сотрудничество, полемику, а также формы конфронтации и конфликтов. Межконфессиональные отношения рассматриваются в богословии, религиоведении, социологии религии и правоведении.

¶Основные формы

Межконфессиональные отношения принято разделять на несколько типов:

• Диалог — обмен мнениями и позициями между представителями разных конфессий с целью взаимопонимания. Может быть богословским (на уровне иерархов и учёных) и бытовым (на уровне прихожан).
• Сотрудничество — совместная деятельность в социальных, благотворительных, экологических и иных сферах, не требующая единства догматики.
• Полемика — критическое сопоставление доктрин и практик, часто в форме апологетики или миссионерства.
• Конфронтация — открытое противостояние, вплоть до конфликтов, гонений и вооружённых столкновений.

¶Исторический контекст

¶Христианский мир

Внутрихристианский межконфессиональный диалог имеет длительную историю. После Великого раскола 1054 года между Римско-католической и Константинопольской православной церквями контакты поддерживались, но оставались напряжёнными. Реформация XVI века усилила дробление западного христианства и обострила межконфессиональные противоречия в Европе.

В XX веке произошёл существенный сдвиг: в 1964 году папа Павел VI и патриарх Афинагор I встретились в Иерусалиме и заявили о снятии взаимных анафем 1054 года. В 1965 году был учреждён Смешанный международный православно-католический богословский комитет. В 1968 году началась работа Всемирного совета церквей (ВСЦ), объединяющего множество протестантских, православных и старокатолических деноминаций; Римско-католическая церковь участвует в нём с 1965 года как наблюдатель.

¶Ислам и другие религии

В исламском мире межконфессиональные отношения исторически складывались между суннитами, шиитами, хариджитами и суфийскими братствами. Внутриисламский диалог активизировался в конце XX — начале XXI века, в том числе при поддержке Организации исламского сотрудничества. Ключевые документы — «Мекканская хартия» (2005) и «Амманское послание» (2004), предложившие перечень признаваемых правоверных школ.

Межрелигиозный диалог между авраамическими религиями (иудаизмом, христианством, исламом) получил развитие после Второй мировой войны, во многом как реакция на Холокост. В 1965 году Ватикан II принял декларацию «Nostra Aetate», определившую позицию католицизма в отношении иудаизма, ислама и других нехристианских религий.

¶Межконфессиональные отношения в России

¶Православие и государство

В Российской Федерации межконфессиональные отношения регулируются Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997). Русская православная церковь (РПЦ) исторически занимает ведущее место в религиозном ландшафте страны; согласно социологическим опросам, к православию относит себя большинство населения.

¶Советский период

В советское время государство проводило политику государственного атеизма, что ограничивало деятельность религиозных объединений. Одновременно в 1943 году было создано Советское бюро по делам Русской православной церкви, а в 1944 году — Совет по делам религиозных культов, что допускало контролируемое межконфессиональное взаимодействие в рамках государственного регулирования.

¶Современная Россия

В постсоветский период в России действуют крупные религиозные объединения: РПЦ, мусульманские (Духовное управление мусульман Российской Федерации, Духовное управление мусульман Европейской части России), иудейские, буддийские (Духовный буддийский центр России) и протестантские организации.

При Президенте РФ действует Совет по делам религиозных объединений, в который входят представители крупнейших конфессий. Ежегодно проводятся встречи глав религиозных организаций. Действует межрелигиозный диалог в рамках СНГ — Межрелигиозный совет СНГ (создан в 2006 году).

Одной из заметных форм межконфессионального взаимодействия в России является сотрудничество в сфере противодействия экстремизму. В 2009 году РПЦ и Духовное управление мусульман подписали совместное обращение против радикализации. В 2015 году был создан Совет муфтиев России.

¶Проблемы и вызовы

К числу основных проблем межконфессиональных отношений относятся:

• Прозелитизм — активная миссионерская деятельность, воспринимаемая как конкурентная другими конфессиями. В России законодательство ограничивает проповедь в местах, не относящихся к зарегистрированным религиозным объединениям.
• Экстремизм и радикализм — религиозно окрашенный экстремизм подрывает доверие между общинами. В Российской Федерации ряд организаций признан экстремистским и запрещён, в том числе «Аум Синрикё (террористическая организация, запрещена в РФ)», «Исламское государство (террористическая организация, запрещена в РФ)» (ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ), «Хизб ут-Тахрир (террористическая организация, запрещена в РФ)».
• Секуляризация — ослабление религиозной идентичности меняет характер межконфессиональных контактов.
• Миграция — приток верующих разных традиций в новые регионы создаёт потребность в институциональном диалоге.

¶Теоретические подходы

В религиоведении межконфессиональные отношения анализируются через концепции:

• Эксклюзивизма — истинность признаётся только за одной конфессией.
• Инклюзивизма — элементы истины признаются и в других традициях.
• Плюрализма — множественность религиозных путей считается допустимой (развит в трудах Джона Хика).

В православном богословии преобладает эксклюзивистская позиция с элементами инклюзивизма; в католицизме после Ватикана II доминирует инклюзивизм; в протестантизме широкое распространение получил плюрализм.

История Русской православной церкви. М.: ПСТГУ, 2014. Философия религии: учебник / под ред. Н. А. Трофимчук. М., 2005. Религии народов России: Словарь / гл. ред. И. Н. Яблоков. М., 2000. Nostra Aetate: декларация Ватиканского собора о отношении Церкви к нехристианским религиям, 1965. Мекканская хартия о мусульманском диалоге, 2005.