Министерство духовных дел и народного просвещения

Министерство духовных дел и народного просвещения — центральное государственное учреждение Российской империи, существовавшее в 1817–1824 годах. Оно объединяло управление религиозными делами (православного и инославных исповеданий) и системой народного образования, науки и цензуры. Создание министерства стало частью политики «Священного союза» и попыткой императора Александра I поставить просвещение под контроль церкви для борьбы с революционными идеями и распространения «истинного христианского благочестия».

История создания

Идея объединения духовного и светского управления возникла в среде ближайшего окружения Александра I, в частности под влиянием князя А. Н. Голицына, который с 1803 года занимал пост обер-прокурора Святейшего Синода, а в 1816 году стал министром народного просвещения. В 1817 году по инициативе Голицына и при поддержке императора был подготовлен проект указа о создании единого министерства. 24 октября (5 ноября) 1817 года указом Александра I было учреждено Министерство духовных дел и народного просвещения.

Министерство объединило функции упразднённого Министерства народного просвещения, а также часть полномочий Святейшего Синода (по управлению духовными делами православного исповедания) и других ведомств, ведавших делами инославных и иноверных исповеданий (католического, протестантского, армянского, мусульманского, иудейского). Первым министром стал князь А. Н. Голицын.

Структура и функции

Министерство делилось на два основных департамента:

• Департамент духовных дел: ведал делами всех вероисповеданий, включая православное (через обер-прокурора Синода, который входил в состав министерства), католическое, протестантское, армянское, мусульманское, иудейское и языческие культы. В его ведении находились вопросы строительства храмов, назначения священнослужителей, разрешения смешанных браков, контроля за деятельностью религиозных общин и миссионерской работой.
• Департамент народного просвещения: управлял всеми учебными заведениями империи (университетами, гимназиями, училищами), Академией наук, цензурой, библиотеками, музеями и типографиями. В его подчинении находились учебные округа (Московский, Санкт-Петербургский, Казанский, Харьковский, Виленский, Дерптский).

Министерство также курировало деятельность Главного правления училищ (коллегиального органа при министре) и Цензурного комитета.

Политика министерства

Деятельность министерства была пронизана идеей «христианского просвещения» и борьбы с «вольнодумством». Основные направления политики:

• Усиление религиозного влияния в образовании: В учебных заведениях вводилось обязательное изучение Закона Божьего, усиливался контроль за преподавателями на предмет их благонадёжности. Университетские уставы 1804 года, дававшие относительную автономию, фактически перестали соблюдаться.
• Цензура и борьба с «вредными» идеями: Министерство ужесточило цензуру. Особое внимание уделялось книгам и журналам, распространявшим идеи французского Просвещения, масонства, мистицизма (в его «нехристианских» формах) и политического либерализма. В 1821 году был разгромлен Санкт-Петербургский университет (так называемое «дело профессоров»), когда ряд профессоров были уволены за «безбожие» и «революционный дух».
• Поддержка Библейского общества: Министерство активно поддерживало деятельность Российского библейского общества (основано в 1812 году), которое занималось переводом и распространением Священного Писания на языках народов России. Эта деятельность рассматривалась как средство христианизации и нравственного воспитания.
• Политика в отношении инославных исповеданий: Министерство стремилось к унификации и централизации управления делами католиков, протестантов и других конфессий, что нередко вызывало сопротивление со стороны их духовенства.

Критика и ликвидация

Политика министерства, особенно усиление цензуры и религиозного давления на образование, вызвала резкую критику со стороны консервативных кругов (например, адмирала А. С. Шишкова) и либерально настроенной части дворянства. Князь Голицын был обвинён в «мистицизме» и «потворстве иезуитам» (хотя орден иезуитов был изгнан из России ещё в 1815 году). В 1824 году, после смерти Александра I (по другой версии, под влиянием доносов), Голицын был отправлен в отставку.

15 (27) мая 1824 года указом императора министерство было упразднено. Его функции были разделены:

• Департамент духовных дел был передан в ведение Святейшего Синода (с восстановлением должности обер-прокурора).
• Департамент народного просвещения был преобразован в самостоятельное Министерство народного просвещения, которое возглавил адмирал А. С. Шишков, известный своей консервативной позицией и борьбой с западными влияниями.

Значение и последствия

Министерство духовных дел и народного просвещения стало уникальным экспериментом в истории Российской империи по слиянию светской и духовной власти в сфере идеологии. Его недолгое существование отразило противоречия эпохи Александра I: от либеральных реформ начала царствования к консервативной реакции после Отечественной войны 1812 года. Министерство способствовало усилению цензуры и клерикализации образования, что в долгосрочной перспективе ослабило интеллектуальную и культурную жизнь страны. Однако оно также стимулировало развитие христианского просвещения среди народов империи (через Библейское общество) и попыталось упорядочить управление многочисленными конфессиями.

Источники

• Полное собрание законов Российской империи. Собрание I. Т. XXXIV. № 27106.
• Высочайший указ «Об учреждении Министерства духовных дел и народного просвещения» (1817).
• Записки князя А. Н. Голицына.
• История Министерства народного просвещения в России. Т. 1. СПб., 1902.
• Пыпин А. Н. Религиозные движения при Александре I. Пг., 1916.
• Шильдер Н. К. Император Александр I. Его жизнь и царствование. СПб., 1897–1898.