Нанайцы

Нанайцы (самоназвание — нанай, устар. — гольды) — тунгусо-маньчжурский народ, коренное малочисленное население Дальнего Востока России и северо-востока Китая. Основные регионы проживания в России — Хабаровский край (Нанайский, Комсомольский, Амурский, Ульчский районы) и Приморский край (Пожарский район). В Китае нанайцы (входят в состав официально признанной народности хэчжэ) проживают в провинции Хэйлунцзян. Численность нанайцев в России по данным переписи 2021 года составляет около 11,6 тысяч человек; в Китае — около 5,4 тысяч человек (оценка 2010 года). Язык — нанайский, относится к тунгусо-маньчжурской языковой семье. Традиционная религия — анимизм, шаманизм, культ предков и промысловые культы; в настоящее время часть нанайцев исповедует православие.

Этноним и самоназвание

Самоназвание «нанай» (на̄най) переводится как «здешний человек» или «местный житель» (от «на̄» — земля, «най» — человек). Устаревшее русское название «гольды» (от маньчжурского «гольдо» — «народ, живущий по реке») использовалось вплоть до середины XX века. В китайской официальной классификации нанайцы входят в состав народности хэчжэ (кит. 赫哲族), которая также включает родственные группы ульчей и орочей. В Китае нанайцы также известны как «хэчжэ» (от нанайского «хэдзэ» — «низовые люди»).

История

Происхождение

Нанайцы сформировались в результате длительного взаимодействия тунгусо-маньчжурских племён, палеоазиатского (нивхского) и, возможно, монгольского населения Приамурья. Археологические культуры раннего железного века (польцевская, урильская, талаканская) рассматриваются как предковые для тунгусо-маньчжурских народов региона. В I тысячелетии н. э. на территории современного расселения нанайцев существовали государства Бохай (698–926) и империя Цзинь (1115–1234), оказавшие влияние на социальное и культурное развитие местных племён.

В составе Российской империи

Первые контакты нанайцев с русскими землепроходцами относятся к середине XVII века (походы В. Д. Пояркова, Е. П. Хабарова). В 1689 году по Нерчинскому договору земли по Амуру отошли к Китаю, и контакты прервались до середины XIX века. После Айгунского (1858) и Пекинского (1860) договоров Приамурье и Приморье вошли в состав Российской империи. В 1850-х годах началось активное переселение на Амур русского и украинского крестьянства, что привело к изменению хозяйственного уклада нанайцев. В 1860-х годах была создана система «инородческих управ» — административных единиц для управления коренными народами. В конце XIX века среди нанайцев распространилось православие, были открыты миссионерские школы.

Советский период

В 1920-е годы началась коллективизация и культурная революция среди нанайцев. В 1928 году был создан Нанайский национальный район (с 1934 года — Нанайский район Хабаровского края). В 1930-е годы была разработана письменность на основе латиницы (с 1963 года — на кириллице), созданы школы, больницы, промышленные предприятия. В 1930–1950-е годы проводилась политика «кочевания» — принудительного перевода нанайцев на оседлый образ жизни, что привело к разрушению традиционных социальных связей. В годы Великой Отечественной войны нанайцы участвовали в боевых действиях; некоторые, как снайпер Максим Пассар, стали Героями Советского Союза.

Современное положение

В постсоветский период нанайцы, как и другие коренные малочисленные народы Севера, столкнулись с экономическим кризисом, безработицей, алкоголизацией. В 1990-е годы были созданы общественные организации (Ассоциация коренных малочисленных народов Севера Хабаровского края), началось возрождение традиционных промыслов и языка. В 2000-е годы были приняты федеральные и региональные программы поддержки коренных народов. В Китае нанайцы (хэчжэ) также пользуются государственной поддержкой, включая льготы при поступлении в вузы и квоты на добычу рыбы.

Язык и письменность

Нанайский язык относится к южной (маньчжурской) ветви тунгусо-маньчжурской языковой семьи. Ближайшие родственные языки — ульчский, орочский, удэгейский. Выделяются два основных диалекта: верхнеамурский (нанайский) и нижнеамурский (среднеамурский). В 1931 году была создана письменность на основе латинского алфавита, в 1963 году переведена на кириллицу. На нанайском языке издаётся учебная и художественная литература, выходит газета «Амурская заря» (вкладка на нанайском языке). По данным переписи 2021 года, нанайским языком владеют около 4,5 тысяч человек в России, что составляет около 39% от общей численности народа. Язык находится под угрозой исчезновения (ЮНЕСКО относит его к категории «определённо уязвимых»). В Китае нанайский язык (хэчжэ) практически вытеснен китайским.

Традиционное хозяйство

Рыболовство

Основу традиционного хозяйства нанайцев составляло рыболовство. Главная промысловая рыба — кета и горбуша (лососёвые), а также осётр, калуга, таймень, щука. Рыбу ловили круглый год: летом — неводами, сетями, острогами, зимой — подлёдным ловом. Для хранения рыбу солили, вялили (юкола), коптили, квасили в ямах. Рыбья кожа использовалась для изготовления одежды, обуви, сумок.

Охота

Охота была вторым по значимости занятием. Основные объекты промысла — лось, изюбрь, кабан, медведь, соболь, белка, выдра. Охотились с помощью луков, копий, ловушек (петли, капканы, самострелы). С XIX века широко использовалось огнестрельное оружие. Мясо употребляли в пищу, шкуры — для одежды и обмена. Особое значение имела охота на медведя, сопровождавшаяся сложными ритуалами.

Собирательство и земледелие

Собирали дикорастущие ягоды (брусника, голубика, клюква), орехи (кедровые), грибы, лекарственные травы, корни сараны (лилии). В XIX–XX веках под влиянием русских крестьян нанайцы начали заниматься огородничеством (картофель, капуста, лук) и скотоводством (лошади, коровы). Однако эти занятия оставались подсобными.

Ремёсла

Традиционные ремёсла — обработка дерева (изготовление лодок-долблёнок, нарт, лыж), кости (наконечники стрел, гарпуны), бересты (посуда, короба, покрытия для жилищ). Высокого развития достигло изготовление одежды из рыбьей кожи, которая отличалась водонепроницаемостью и прочностью. Женщины занимались вышивкой, аппликацией, плетением из крапивы и конопли.

Материальная культура

Жилище

Традиционное летнее жилище — конический шалаш «даура» (из жердей, покрытый корой, берестой или тростником). Зимой жили в полуземлянках «агду» (сруб, углублённый в землю, с земляной крышей) или в наземных домах «бу» (срубные, с двускатной крышей). В XIX веке под влиянием русских распространились бревенчатые избы. Внутреннее убранство включало нары (каны), очаг, полки для утвари.

Одежда

Традиционная одежда шилась из рыбьей кожи, замши (ровдуги), меха. Мужской костюм: рубаха-косоворотка, штаны, халат, шапка-ушанка, обувь — унты (торбаса) из камуса (шкуры с ног оленя или лося). Женский костюм: длинная рубаха, штаны, халат, головной убор (платок или шапка). Одежда богато украшалась вышивкой, аппликацией, бисером, металлическими подвесками. Верхняя одежда — шубы из собачьего или оленьего меха.

Пища

Основу питания составляла рыба: варёная, жареная, вяленая (юкола), квашеная (в ямах), строганина (сырая замороженная). Употребляли мясо диких животных, ягоды, грибы, кедровые орехи. Из муки (привозной) пекли лепёшки, варили каши. Традиционный напиток — чай из листьев бадана или иван-чая.

Социальная организация

Традиционная социальная структура нанайцев — родовая община (нанайское «хала»). Роды были экзогамными (браки внутри рода запрещались). Во главе рода стоял старейшина (нанайское «дяри»). В XIX–XX веках родовые связи ослабли, и основой общества стала большесемейная община (несколько поколений родственников, ведущих совместное хозяйство). Брак — патрилокальный (жена переходила в род мужа). Существовал обычай калыма (выкуп за невесту) и левирата (женитьба на вдове брата).

Духовная культура

Религия

Традиционные верования нанайцев — анимизм, шаманизм, культ предков и промысловые культы. Мир населён духами-хозяевами (эндори) стихий, гор, рек, леса. Особо почитались духи-хозяева воды (Тэму) и огня (Пудзя). Шаман (нанайское «саман») выполнял функции посредника между миром людей и духов, лечил болезни, проводил обряды (камлания). Шаманский костюм включал бубен, пояс с подвесками, головной убор с рогами. В XIX–XX веках распространилось православие, но традиционные верования сохранялись в синкретической форме.

Фольклор

Богатый устный фольклор включает мифы, легенды, сказки (нимнгакан), героический эпос (тэлунгу), песни (ири), загадки, пословицы. Центральный персонаж эпоса — богатырь Мэргэн, борющийся с чудовищами и злыми духами. Музыкальный фольклор — горловое пение, игра на варгане (хомусе), бубне, деревянных трещотках.

Изобразительное искусство

Традиционное искусство представлено орнаментом (геометрический, растительный, зооморфный), резьбой по дереву и кости, вышивкой, аппликацией из меха и кожи. Особое развитие получила резьба по кости (изготовление фигурок животных, шахмат, табакерок). В советский период возникла профессиональная литература (А. П. Самар, Г. Г. Ходжер, В. М. Бельды), живопись (Г. Д. Пассар, В. А. Киле).

Известные представители

• Максим Пассар (1923–1943) — снайпер, Герой Советского Союза (посмертно), уничтожил 236 солдат и офицеров противника.
• Александр Самар (1930–2015) — нанайский писатель, автор романа «Сын охотника».
• Григорий Ходжер (1929–2006) — нанайский писатель, автор романа-эпопеи «Амур широкий».
• Владимир Киле (1930–2004) — нанайский художник, заслуженный художник РСФСР.
• Полина Бельды (род. 1931) — нанайская певица, исполнительница народных песен.

Современное состояние и проблемы

Нанайцы, как и другие коренные малочисленные народы Севера, сталкиваются с рядом проблем: утрата языка и традиционной культуры, высокий уровень безработицы, алкоголизация, ухудшение здоровья. В 1990–2000-е годы были приняты меры по поддержке: создание национальных школ (с преподаванием нанайского языка), проведение фестивалей культуры (праздник «Амурские зори»), развитие этнотуризма. В Китае нанайцы (хэчжэ) также имеют статус национального меньшинства, но их культура находится под сильным влиянием китайской ассимиляции. В 2023 году в России был принят закон о поддержке коренных народов, предусматривающий квоты на вылов рыбы и льготы для традиционных промыслов.