Нация ислама

«Нация ислама» (англ. Nation of Islam, NOI) — афроамериканская религиозная и политическая организация, основанная в 1930 году в Детройте (штат Мичиган, США). Организация сочетает элементы ислама, афроцентризма и чёрного национализма, проповедуя идею превосходства чёрной расы и необходимость создания отдельного государства для афроамериканцев. «Нация ислама» не признаётся большинством мусульманских организаций как часть традиционного ислама из-за расхождения в вероучении, в частности, отрицания равенства рас и утверждения о божественной природе основателя организации. Деятельность организации на территории Российской Федерации не запрещена, однако её идеология, основанная на расовой исключительности, может противоречить российскому законодательству о противодействии экстремизму.

История

Основание и ранние годы (1930–1960)

Организация была основана в 1930 году в Детройте Уоллесом Фардом Мухаммадом (также известным как Уолли Фард, Фард Мухаммад). Фард, чьё происхождение остаётся предметом споров (по разным данным, он был афроамериканцем, арабом или европейцем), начал проповедовать среди чёрного населения Детройта, утверждая, что он — воплощение Аллаха, а чёрные люди — изначальные и божественные существа. Он учил, что белые люди были созданы злым учёным Якубом 6600 лет назад и являются «дьяволами», которые угнетают чёрную расу.

В 1934 году Фард исчез при невыясненных обстоятельствах, и руководство организацией перешло к его ближайшему ученику — Элайдже Мухаммаду (урождённому Элайдже Пулу). Под его руководством «Нация ислама» превратилась в строго централизованную и дисциплинированную структуру. Элайджа Мухаммад развил учение Фарда, создав систему храмов (мечетей) по всей территории США, а также собственные школы, фермы, предприятия и газету «Muhammad Speaks».

Период расцвета (1960–1975)

Наибольшую известность «Нация ислама» получила в 1960-е годы благодаря активной деятельности Малкольма Айкса (Малкольма Литтла), который был одним из главных проповедников организации. Малкольм Айкс привлёк внимание общественности к проблемам расовой дискриминации, выступая с резкой критикой белого населения и правительства США. Однако в 1964 году он порвал с «Нацией ислама», принял традиционный ислам суннитского толка и основал собственную организацию, после чего был убит в 1965 году. Его убийство приписывается членам «Нации ислама», хотя официальное расследование не привело к однозначным выводам.

В этот же период в организацию вступил Луи Фаррахан (род. 1933), который стал одним из ключевых лидеров после смерти Элайджи Мухаммада в 1975 году. При Фаррахане «Нация ислама» пережила раскол: сын Элайджи, Уоррис Дин Мухаммад, попытался реформировать организацию в сторону традиционного ислама, переименовав её в «Мировое сообщество ислама на Западе» и отказавшись от расистских доктрин. Однако Фаррахан и его сторонники не приняли реформы и восстановили «Нацию ислама» в её первоначальном виде в 1977 году.

Современный этап (с 1977 года)

Под руководством Луи Фаррахана «Нация ислама» сохранила свою идеологическую основу, но адаптировалась к современным условиям. Организация активно участвует в политической жизни США, организует марши и митинги (например, «Марш миллиона мужчин» в Вашингтоне в 1995 году), издает газету «The Final Call» и управляет сетью предприятий, включая рестораны, пекарни и фермы. Фаррахан известен своими антисемитскими и антизападными высказываниями, что вызывает критику со стороны многих общественных и политических кругов.

В 2010-е годы «Нация ислама» пыталась расширить своё влияние за пределы США, в том числе в странах Африки и Карибского бассейна. Организация также поддерживает контакты с некоторыми радикальными исламскими группировками, хотя официально дистанцируется от терроризма.

Вероучение и идеология

Вероучение «Нации ислама» существенно отличается от традиционного ислама суннитского или шиитского толка. Основные положения включают:

• Божественная природа чёрной расы: Чёрные люди считаются изначальными и божественными созданиями, а белые — искусственно выведенной расой «дьяволов».
• Учение о Якубе: Согласно доктрине, 6600 лет назад злой учёный Якуб (библейский Иаков) создал белую расу путём генетических экспериментов, лишив её божественных качеств.
• Отказ от расовой интеграции: Организация выступает за полное отделение афроамериканцев от белого общества и создание независимого государства на территории США или Африки.
• Критика христианства: Христианство рассматривается как «религия белого человека», навязанная чёрным рабам для их порабощения.
• Экономическая самостоятельность: Пропагандируется создание собственных предприятий, школ и финансовых институтов для достижения независимости от белого капитала.

В отличие от традиционного ислама, «Нация ислама» не признаёт равенства всех людей перед Аллахом, отрицает хадж в Мекку как обязательный обряд и почитает Уоллеса Фарда как воплощение Бога, что является грубым нарушением исламского принципа таухида (единобожия).

Структура и лидеры

Организация имеет строгую иерархическую структуру. Во главе стоит «Верховный министр» (с 1977 года — Луи Фаррахан). Ему подчиняются региональные министры, возглавляющие отдельные храмы (мечети). Члены организации проходят обучение по специальной программе, включающей изучение доктрины, физическую подготовку и работу в предприятиях NOI.

Известные лидеры:

• Уоллес Фард Мухаммад (основатель, 1930–1934)
• Элайджа Мухаммад (лидер, 1934–1975)
• Малкольм Айкс (проповедник, до 1964 года)
• Луи Фаррахан (лидер с 1977 года)

Критика и споры

«Нация ислама» подвергается критике по нескольким направлениям:

• Расизм и антисемитизм: Идеология организации основана на расовой исключительности и враждебности к белым, особенно к евреям. Луи Фаррахан неоднократно делал заявления, которые квалифицируются как антисемитские.
• Отход от ислама: Большинство мусульманских организаций, включая Всемирную исламскую лигу и Аль-Азхар, не признают «Нацию ислама» частью ислама.
• Обвинения в насилии: Организация обвинялась в причастности к убийству Малкольма Айкса и другим преступлениям, хотя судебных приговоров по этим делам вынесено не было.
• Связь с экстремизмом: Некоторые члены организации вступали в контакты с радикальными группировками, однако сама «Нация ислама» официально не признана террористической организацией в США.

Влияние и наследие

Несмотря на маргинальный статус, «Нация ислама» оказала значительное влияние на афроамериканское движение за гражданские права, особенно в 1960-е годы. Идеи организации способствовали росту чёрного самосознания и экономической самостоятельности. Многие афроамериканцы, включая известных спортсменов и музыкантов (например, Мухаммед Али), были членами или симпатизировали организации.

В современной культуре «Нация ислама» упоминается в фильмах, музыке и литературе как символ радикального чёрного национализма. Однако её влияние на политическую жизнь США остаётся ограниченным из-за экстремистского характера доктрины.

Источники

• Lincoln, C. Eric. The Black Muslims in America. — 3rd ed. — Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing, 1994.
• Essien-Udom, E. U. Black Nationalism: A Search for an Identity in America. — University of Chicago Press, 1962.
• Marsh, Clifton E. From Black Muslims to Muslims: The Transition from Separatism to Islam, 1930–1980. — Scarecrow Press, 1984.
• Официальный сайт «Нации ислама» (www.noi.org).