Нация: понятие и теории происхождения¶

Нация — исторически сложившаяся устойчивая общность людей, характеризующаяся общностью происхождения, языка, территории, экономических связей, культуры и психологического склада, а также осознанием своего единства. В политико-правовом смысле нация отождествляется с совокупностью граждан государства (политическая нация), независимо от их этнического происхождения.

¶Этимология и эволюция термина

Термин происходит от латинского natio («племя», «народ», «род»), которое, в свою очередь, восходит к глаголу nasci («рождаться»). В античности и Средневековье словом «нация» обозначали группы людей, объединённых общностью происхождения или места рождения, например, землячества студентов в средневековых университетах.

Современное значение термин приобрёл в эпоху Нового времени. В ходе Великой французской революции XVIII века утвердилось представление о нации как о сообществе свободных и равных граждан, обладающих суверенитетом. В XIX веке понятие стало ключевым для идеологии национализма и формирования национальных государств в Европе.

¶Основные подходы к определению

В науке выделяют два главных подхода к пониманию нации: этнический (этнокультурный) и политический (гражданский).

¶Этнический подход

Согласно этому подходу, нация рассматривается как высшая стадия развития этноса. Ключевыми признаками считаются общее происхождение, язык, культура, традиции, историческая память. Этническая нация понимается как культурно-генетическая общность, существующая независимо от государственных границ. Такой подход характерен для немецкой романтической традиции (Иоганн Готфрид Гердер, Иоганн Готлиб Фихте) и в значительной степени для российской этнографии.

¶Политический (гражданский) подход

Нация определяется как сообщество граждан одного государства, объединённых общими законами, институтами и территорией. Принадлежность к нации здесь — результат гражданства и политической лояльности, а не этнического происхождения. Классическое выражение этот подход получил во французской традиции (Эрнест Ренан) и в англосаксонской политической философии. Гражданская нация может включать представителей разных этносов.

¶Конструктивизм и примордиализм

В современной науке дискуссия о природе нации ведётся между двумя основными парадигмами.

¶Примордиализм

Примордиалисты (от лат. primordialis — «изначальный») рассматривают нацию как естественную, исторически древнюю общность, укоренённую в кровном родстве, языке и культуре. Согласно этой точке зрения, нации существовали задолго до индустриальной эпохи и лишь оформлялись в политические образования с развитием государственности.

¶Конструктивизм

Конструктивисты (Бенедикт Андерсон, Эрнест Геллнер, Эрик Хобсбаум) утверждают, что нации — это «воображаемые сообщества», искусственно сконструированные в эпоху модерна. По мнению Андерсона, нация воображается, поскольку члены даже самой маленькой нации никогда не знают большинства своих соотечественников, но в сознании каждого существует образ их общности. Геллнер связывал возникновение наций с потребностями индустриального общества в унифицированной системе образования и стандартизированной культуре.

¶Признаки и характеристики нации

К числу основных признаков нации обычно относят:

• общую территорию проживания или государственную территорию;
• единый литературный язык и систему коммуникации;
• общность экономической жизни и хозяйственных связей;
• единую культуру, включая традиции, обычаи, ценности;
• общее историческое прошлое и историческую память;
• национальное самосознание — осознание принадлежности к нации.

Решающим признаком считается национальное самосознание: без него общность не может считаться нацией, даже при наличии всех прочих характеристик. Именно самосознание обеспечивает воспроизводство нации во времени и её отличие от других общностей.

¶Нация и государство

Взаимосвязь нации и государства является центральной проблемой политической теории. Национальное государство — форма государственного устройства, при которой границы государства совпадают с границами расселения нации. Принцип «одна нация — одно государство» лёг в основу национально-освободительных движений XIX–XX веков и после Первой мировой войны был закреплён в доктрине самоопределения наций (президент США Вудро Вильсон).

В современном мире большинство государств являются полиэтничными, поэтому понятие «государствообразующая нация» часто заменяется понятием «многонациональный народ». В Конституции Российской Федерации (1993) используется формула «многонациональный народ Российской Федерации» как носитель суверенитета и единственный источник власти.

¶Титульные нации и национальные меньшинства

В многонациональных государствах выделяют титульную (государствообразующую) нацию, давшую название государству, и национальные меньшинства. Правовой статус меньшинств регулируется международными документами, в том числе Рамочной конвенцией о защите национальных меньшинств (1995). В России насчитывается более 190 народов, при этом русские составляют около 80 % населения.

¶Нация в международном праве

Международное право оперирует понятием «нация» преимущественно в политическом смысле. Устав ООН (1945) закрепляет принцип равноправия и самоопределения народов. Декларация о предоставлении независимости колониальным странам и народам (1960) признаёт право всех народов на самоопределение. При этом в международной практике самоопределение реализуется, как правило, в форме создания суверенного государства либо вхождения в состав существующего государства на правах автономии.

¶Критика понятия

Ряд исследователей указывает на размытость и идеологическую нагруженность термина «нация». Постмодернистские теоретики (например, Роджерс Брубейкер) предлагают рассматривать нацию не как реальную группу, а как категорию практики — способ восприятия и организации социальной действительности. Критике подвергается также этнический национализм, который может вести к дискриминации меньшинств и межэтническим конфликтам. В противовес ему развивается концепция гражданского национализма, основанного на общих ценностях и институтах.

¶Источники

• Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. — М.: КАНОН-пресс-Ц, 2001.
• Геллнер Э. Нации и национализм. — М.: Прогресс, 1991.
• Ренан Э. Что такое нация? // Собрание сочинений в 12 томах. — СПб., 1902.
• Брубейкер Р. Этничность без групп. — М.: Изд. дом ВШЭ, 2012.
• Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993).
• Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. — СПб.: Алетейя, 1998.