Неформал — субкультура молодёжи¶

Неформал (неформал, от англ. non-conformist — «несогласный») — обобщённое название представителей молодёжных субкультур, не входящих в доминирующую массовую культуру, а также участников неформальных объединений и движений. В разговорной речи, особенно в среде самих субкультур, употребляется сокращённое прозвище нефор. Термин получил широкое распространение в России и странах СНГ в 2000-е годы для обозначения разнородной группы молодёжи, отличающейся от «официальной» культуры стилем одежды, музыкальными предпочтениями и образом жизни.

¶Происхождение термина

Слово «неформал» появилось в советской и постсоветской речи в конце 1980-х годов. Оно обозначало участников неформальных объединений — клубов, студий, молодёжных группировок, существовавших вне официальных пионерских и комсомольских структур. Первоначально термин имел скорее организационный смысл: «неформалы» противопоставлялись «формальным» — официальным пионерским и комсомольским организациям.

Со второй половины 1990-х и особенно в 2000-е годы значение слова сместилось: «неформал» стал обозначать прежде всего представителя определённого стиля и субкультуры, а не просто участника неформального объединения. В этом новом значении слово вытеснило более ранние обозначения — «неформалы» 1980-х, «альтернативщики», «готы», «панки» — объединив их под общим ярлыком.

¶Характерные признаки

Неформалы не представляют собой единой организованной субкультры, а объединяют множество разнородных течений. Общими признаками считаются:

Одежда — преимущественно чёрная или тёмная, часто с элементами, заимствованными из готической, панковской, металлической или эмо-эстетики: узкие джинсы, кожаные куртки, рубашки с символикой музыкальных групп, нашивки, заклёпки, браслеты.
Музыка — альтернативный рок, готик-рок, индастриал, метал, панк, эмо, пост-панк, дарквейв. Музыкальные предпочтения часто служат главным маркером принадлежности к конкретному течению внутри «неформальской» среды.
Внешний вид — характерная причёска (чаще длинные прямые чёрные волосы), бледная кожа, макияж (у представителей готической и эмо-субкультур).
Ценности — ориентация на индивидуальность, отрицание «массовости», интерес к альтернативной культуре, андеграунду, в ряде случаев — вегетарианство, антифашизм, пацифизм.

¶Неформалы в России

В России неформальская среда оформилась преимущественно в 2000-е годы. Тогда же слово «нефор» стало массовым обозначением, в том числе в школьной среде, где оно нередко употреблялось с оттенком иронии или пренебрежения.

Среди российских музыкальных коллективов, чьи аудитории традиционно ассоциировались с неформальской средой, — «Слот», «Триада», «Ночь», «Электрофорез», «Сурганус», «Северо-Запад», «Психея». Значительную роль в формировании субкультуры играла зарубежная музыка — от Bauhaus и The Cure до My Chemical Romance и Evanescence.

В 2010-е годы численность активных участников субкультуры заметно сократилась: часть течений (готы, эмо, металлисты) сохранилась, но массовость 2000-х ушла. Многие представители «неформальской» среды интегрировались в общую городскую молодёжную культуру, сохранив отдельные элементы стиля.

Неформалы неоднократно становились объектом внимания СМИ и общественности. В 2000-е годы в российской прессе тема «неформалов» активно обсуждалась в контексте школьных конфликтов, подростковой агрессии и распространения субкультурных практик. Часть общественных деятелей связывала субкультуру с рисками для подростков (суицидальные наклонности, склонность к самоповреждениям, употребление веществ), однако эти утверждения носили преимущественно характер медийных дискуссий, а не подтверждённых социологических данных.

В целом исследователи молодёжных субкультур отмечают, что «неформальская» среда выполняла функцию пространства для социализации подростков, осваивающих идентичность вне школьной и семейной структуры.

¶См. также

¶Источники

Левудис Г. П. Молодёжные субкультуры и нетрадиционные религии. — М., 1990.
Иванов Д. В. Молодёжные субкультуры в России: социологический анализ. — СПб., 2009.
Романов Б. А. Молодёжные субкультуры в России: тенденции последних лет. — М., 2010.
Кравченко А. И. Молодёжные субкультуры. — М., 2005.

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru