Открыть сервисСервис

Ноненаль — девятый день месяца

Ноненаль (лат. nonus — «девятый») — в римском календаре девятый день месяца, отсчитываемый от календ, которые приходились на первое число месяца. Вместе с каленами и идами ноненаль составлял три опорные («неподвижные») даты римского месяца, от которых отсчитывались все остальные дни. Слово является частью системы римской датировки, в которой дни месяца не нумеровались последовательно, а обозначались по расстоянию от трёх фиксированных точек.

Римская система датировки

В римском календаре каждый месяц делился на три опорные даты:

  • Календы (лат. Kalendae) — первое число месяца, день объявления (от лат. calare — «созывать, объявлять») наступающих нон и ид.
  • Ноны (лат. Nonae) — «середина» месяца, приходившая на 5-й или 7-й день в зависимости от месяца.
  • Иды (лат. Idus) — середина второго полумесяца, 13-й или 15-й день месяца.

Ноненаль — это день наступления нон. В марце, мае, июле и октябре ноны приходились на 7-е число, и ноненаль совпадал с 7 марта, 7 мая, 7 июля и 7 октября. В остальных восьми месяцах ноны выпадали на 5-е число, и ноненаль приходился на 5 января, 5 апреля, 5 июня, 5 августа, 9 сентября (в сентябре, ноябре и декабре — особенности, см. ниже), 5 ноября и 5 декабря.

Даты ноненалей по месяцам

МесяцДень ноненали
Январь5 января
Февраль5 февраля
Март7 марта
Апрель5 апреля
Май7 мая
Июнь5 июня
Июль7 июля
Август5 августа
Сентябрь5 сентября
Октябрь7 октября
Ноябрь5 ноября
Декабрь5 декабря

Отсчёт остальных дней месяца

Все прочие дни римского месяца обозначались как «до» или «после» одной из трёх опорных дат. Дни после ноненали и до ид отсчитывались как «число дней до ид», дни после ид — «число дней до календ следующего месяца». Например, 10 марта (до ид) в римской датировке назывался «шестым днём до ид марта» (ante diem sextum Idus Martias), а 20 марта — «тринадцатым днём до календ апреля» (ante diem decimum tertium Kalendas Apriles). Ноненаль в этой системе служил одной из трёх «отправных точек» счёта.

Историческое происхождение

Система календ, нон и ид восходит к раннеримскому календарю, реформированному, по преданию, царём Нумой Помпилием (VIII—VII века до н. э.). Согласно античным источникам, Нума установил трёхдневную помпу (торжественное шествие жрецов-фламинов) в честь богини Джануса, завершавшуюся на ноненале. Позднее, при реформе Юлия Цезаря 46 года до н. э. (юлианский календарь), структура календ, нон и ид была сохранена, хотя даты ид и нон в отдельных месяцах были упорядочены.

Ноненаль в религиозной и гражданской жизни

Ноненаль считался в Риме «рыночным днём»: на ноненали объявлялись даты ид, публиковались сроки платежей, проводились базары. Дни, приходившиеся на ноненаль, отмечались в календарях пометкой N (от Nonae). В императорском Риме на ноненали выплачивалось жалованье части чиновников, а на идах — жалованье легионерам. Также на ноненали отмечались праздники в честь богини Медиотрицы («Срединной»), почитавшейся как покровительница середины месяца.

Ноненаль в христианской традиции

С распространением христианства римская датировка постепенно вытеснялась христианской (по числу днёв от Рождества Христова), однако в католической литургической традиции на протяжении Средневековья сохранялась практика «римских дат» — обозначения праздников по каленам, нонам и идам. Так, в старых бревиариях и миссалах можно встретить формулировки вроде «in octavo Nonarum» — «на восьмой день после нон». Постепенно, с XVI—XVII веков, эта практика была вытеснена современной нумерацией дат.

Смежные понятия

  • Календы — первое число месяца, от которого отсчитывались дни назад до ид предыдущего месяца.
  • Иды — 13-й или 15-й день месяца, разделявший месяц на две части.
  • Юлианский календарь — календарь, введённый Юлием Цезарем в 46 году до н. э. и сохранявший римскую тройственную датировку.

Историческая система календ, нон и ид ныне не используется в гражданском календаре, однако термины «календы», «ноны» и «иды» сохранились в ряде европейских языков идиоматически (например, латинское выражение ad Kalendas Graecas — «к греческим календам», то есть «никогда»).

Источники:

  • Гельмут Кельнер, «Римский календарь» (Römischer Kalender), 1990.
  • Ю. М. Борщовский, «Римский республиканский календарь».
  • Словарь античности (Der Neue Pauly), статьи о римской датировке.
  • Т. Моммзен, «Римская история», раздел о календарных реформах.
Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru