Ной — библейский патриарх и ковчег¶

Ной (ивр. נֹחַ, Noach; араб. نوح, Нух) — библейский патриарх, девятый потомок Адама, единственный праведник, спасённый Богом во время Всемирного потопа. Согласно Книге Бытия (гл. 6—9), Бог поручил Ною построить ковчег, в который тот взял свою семью и пары животных, после чего земля была очищена водой. Ной считается прародителем всего человечества после потопа и одним из ключевых фигур иудаизма, христианства и ислама.

¶Библейское повествование

¶Родословная и праведность

По Бытию, Ной был сыном Ламеха и внуком Мафусалала; его родословная восходит к Сифу, третьему сыну Адама. Ему было 600 лет, когда начался потоп, и 950 лет на момент смерти (Быт. 9:29). Текст подчёркивает, что «Ной был человек праведный и непорочный в роде своём» — в отличие от остального человечества, которое «развратилось» и «полнилось злодеяниями» (Быт. 6:9—12).

¶Строительство ковчега

Бог объявил Ною о намерении уничтожить живущих на земле потопом и дал точные указания по устройству ковчега: размеры 300 × 50 × 30 локтей (около 135 × 22,5 × 13,5 м), три палубы, отделение, окно и дверь. Ной построил ковчег из гоферового дерева, покрыв его смолой изнутри и снаружи. Строительство, по традиционным подсчётам, продолжалось 120 лет — период, в течение которого Ной, по преданию, проповедовал покаяние, но не был услышан.

¶Потоп и спасение

В возрасте 600 лет Ной вошёл в ковчег вместе с женой, тремя сыновьями (Сем, Хам и Иафет) и их жёнами — восемью человеками. В ковчег были взяты «из всякой плоти» по паре самки и самца, а из чистых животных — по семи пар. Дождь шёл 40 дней и 40 ночей; вода покрыла горы на 15 локтей. Через 150 дней воды стали убывать, и ковчег остановился на горах Араратских. Ной выпустил ворона и голубя: голубь вернулся с оливковой ветвью, что стало знаком обсыхания земли.

¶Завет и потомство

После сошествия с ковчега Ной воздвиг жертвенник и принёс всесожжение. Бог заключил с ним завет, обещая больше не истреблять живущее потопом; знаком завета стала радуга. Ной разбил виноградник, напился вина и обнажился в шатре; Хам увидел это и рассказал братьям, за что был проклят вместе с сыном Ханааном, а Сем и Иафет получили благословение. Этот эпизод в библеистике традиционно связывают с происхождением хананеев и объяснением отношений между народами Ближнего Востока. После потопа Ной прожил ещё 350 лет и стал прародителем всех народов земли.

¶Толкование и значение

В иудаизме Ной считается первым из девяти праведников, не упомянутых в Торе поимённо, но удостоенных упоминания в Псалтири; его образ связан с категорией «праведник язычников». В христианстве Ной трактуется как прообраз Христа: ковчег — прообраз Церкви, спасающей от греховного потопа, а вода крещения — символ очищения. Апостол Пётр называет Ноя «проповедником правды» (2 Пет. 2:5). В исламе Нух — один из 25 пророков, упомянутых в Коране; сураты «Нух» и часть сураты «Худ» посвящены его проповеди и строительству судна (сфин), на котором он спас верующих.

¶Археологические и научные гипотезы

Научная библеистика относит миф о потопе к жанру древневосточной мифологии и указывает на параллели с шумерским эпосом о Гильгамеше (легенда о Утнапиштиме), вавилонской «Эпой о Атрахасисе» и аккадским сказанием о Зиусудре. Геологические данные не подтверждают существования глобального потопа в историческое время. Традиционная идентификация горы Арарат как места стоянки ковчега восходит к позднейшей географической интерпретации; в Бытии говорится о «горах Араратских» — регионе Урарту. Начиная с античности предпринимались попытки обнаружить остатки ковчега; в XXI веке наиболее известна экспедиция на гору Агрыдаг в Турции, но её результаты научным сообществом не приняты.

¶В культуре

История Ноя многократно интерпретировалась в искусстве. Среди известных произведений — гравюры Доре к «Библии», картины Микеланджело («Потоп» в Сикстинской капелле), Мартина Йонгира, Джорджа Фредерика Уоттса. В кинематографе — «Потоп» (1928, реж. Д. У. Гриффит), «Ной» (2014, реж. Д. Арнофски) с Расселом Кроу в главной роли. В иудаизме история Ноя отмечается в еженедельном чтении глав «Ноах» и «Лех-лека»; в христианстве — в ряде святочных и постнических проповедей.

¶Источники

• Библия, книга Бытия, гл. 6—9.
• Коран, суры 11 (Худ) и 71 (Нух).
• Книга Юбилеев, гл. 5—6.
• Гильгамеш, эпос, табличка XI.
• Православная энциклопедия, статья «Ной».
• Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона, статья «Ной».