Окуневская культура эпохи бронзы¶

Окуневская культура — археологическая культура развитой бронзы Южной Сибири, распространённая в Минусинской котловине (современный юг Красноярского края и Республика Хакасия) во второй половине III — начале II тысячелетия до н. э. Выделена по материалам могильников у села Окунево на реке Чёрный Июс, откуда и получила название. Относится к кругу культур степного пояса Евразии и известна прежде всего выразительными каменными изваяниями, оригинальной погребальной обрядностью и самобытным искусством.

¶История изучения

Первые окуневские погребения были вскрыты ещё в конце XIX — начале XX века при случайных раскопках в Минусинской котловине, однако их культурная принадлежность долгое время оставалась неясной. Систематическое изучение началось в 1920-х годах, когда С. А. Теплоухов предложил первую схему периодизации древностей Минусинского края и обособил группу памятников, отличных от афанасьевских и андроновских.

Термин «окуневская культура» закрепился в 1940–1960-е годы после работ Г. А. Максименкова, исследовавшего могильники у села Окунево и на реке Уйбат. Значительный вклад внесли раскопки под руководством М. П. Грязнова, Э. Б. Вадецкой, Н. В. Леонтьева, А. В. Полякова и других исследователей. В 1990–2000-е годы изучение продолжили работы на могильниках Чёрновая VIII, Тас-Хазаа, Уйбат III и V, что позволило уточнить хронологию и внутреннюю периодизацию культуры.

¶Хронология и территория

Окуневская культура датируется в пределах второй половины III — начала II тысячелетия до н. э. Радиоуглеродные даты укладываются преимущественно в интервал XXV–XVIII века до н. э. Культура следует за афанасьевской и частично сосуществует с ней, а позднее сменяется памятниками андроновского круга и карасукской культуры.

Основной ареал — Минусинская котловина: долины рек Енисей, Абакан, Уйбат, Чёрный и Белый Июс, Сыда. Отдельные находки окуневского облика встречаются за пределами котловины, что свидетельствует о контактах с соседними регионами — Тувой, Алтаем, Прибайкальем.

¶Погребальный обряд

Погребальные памятники — основной источник по культуре. Могильники располагаются на возвышенностях, нередко на вершинах холмов. Преобладают грунтовые ямы, перекрытые каменными плитами; встречаются каменные ящики и цисты. Распространены коллективные захоронения: в одной могиле могло находиться от двух-трёх до десяти и более погребённых.

Характерная черта — сложная обработка костяков: часть скелетов расчленена, отдельные кости перемещены, черепа иногда отделены от туловища. В ряде могил зафиксированы следы искусственной деформации черепов. Погребённых сопровождали сосуды, костяные и бронзовые изделия, украшения из камня и раковин. Над некоторыми могилами возводились каменные выкладки и стелы.

¶Изваяния и искусство

Наиболее известный элемент культуры — антропоморфные каменные изваяния, устанавливавшиеся на могильниках и в святилищах. Стелы высекались из песчаника и гранита, достигали двух-трёх метров в высоту. На их поверхности наносились изображения человеческих лиц с крупными глазами, рогатых существ, хищников, змей, а также солярные и астральные знаки.

Изобразительный стиль окуневских стел сочетает черты реализма и условности; нередко лики выполнены в несколько ярусов, что связывают с представлениями о многоуровневой структуре мира. Помимо стел, известны мелкая пластика из кости и камня, гравировки на плитах, орнаментированные сосуды с геометрическим и гребенчатым узором.

¶Хозяйство и общество

Основу хозяйства составляли скотоводство и охота. Разводили крупный и мелкий рогатый скот, лошадей; значительную роль играла промысловая охота на диких копытных. Металлургия бронзы представлена немногочисленными изделиями — ножами, шильями, украшениями, что указывает на начальный этап освоения металла в регионе.

Общество, по всей видимости, было социально дифференцированным: отдельные захоронения выделяются богатством инвентаря и сложностью конструкции могилы. Существование монументальных изваяний и святилищ предполагает наличие развитой идеологии и, вероятно, института жречества.

¶Антропология и происхождение

Антропологические материалы окуневской культуры неоднородны. Большинство черепов относится к европеоидному типу с отдельными монголоидными признаками, что связывают с контактами пришлого и местного населения. Обсуждается участие в сложении культуры как потомков афанасьевцев, так и групп, продвинувшихся из более восточных районов Центральной Азии. Вопрос о происхождении окуневцев остаётся дискуссионным; часть исследователей настаивает на автохтонном развитии, другие — на значительной роли миграций.

¶Значение

Окуневская культура занимает ключевое место в древней истории Южной Сибири. Она демонстрирует один из ранних в Северной Азии примеров монументального искусства и сложной религиозной системы. Материалы культуры используются при реконструкции этнокультурных процессов в степном поясе Евразии и при изучении взаимодействия европеоидного и монголоидного населения. Окуневские стелы экспонируются в музеях Красноярска, Абакана, Минусинска и Санкт-Петербурга.

¶Источники

• Вадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея.
• Максименков Г. А. Окуневская культура.
• Леонтьев Н. В. Становление и развитие окуневской культуры.
• Поляков А. В. Хронология и периодизация окуневских памятников.
• Грязнов М. П. Минусинская котловина в эпоху бронзы.