Оргия: значение термина от античности до современности¶
Оргия (др.-греч. ὀργία — «священнодействие, обряд») — термин, первоначально обозначавший тайные религиозные обряды в честь богов древнегреческого пантеона, прежде всего Диониса и Кибелы. В современном русском языке слово приобрело иное значение — массовое половое собрание с участием нескольких человек, сопровождающееся общей распущенностью. В энциклопедическом контексте разграничивают историческое (антиковедческое) и современное (сексологическое) употребления термина.
¶Этимология
Слово происходит от др.-греч. ὀργία (мн. ч.), связанного с глаголом ὀργάζω («совершать священнодействие») и существительным ὀργή («порыв, страсть, возбуждение»). Латинский вариант orgia вошёл в европейские языки через латинскую традицию. В русский язык слово попало в XVIII веке в значении «распутное пиршество», зафиксированном словарями Н. М. Шанского и В. И. Даля.
¶Античные оргии
¶Дионисовы обряды
В Древней Греции оргиями называли тайные обряды, посвящённые богу Дионису — покровителю вина, экстаза и театрального искусства. Культ Диониса сопровождался ночными процессиями менад (вакханок) в горных местностях, где участницы, по преданию, в состоянии религиозного транса совершали жертвоприношения, пляски и совокупления. Классический пример — сюжет трагедии Еврипида «Вакханки» (405 до н. э.), описывающий горный бешеный обход вакханок в горах Фокиды и Беотии.
¶Мистерии Кибелы и Аттиса
В культе фригийской богини Кибелы и её возлюбленного Аттиса, перенесённом в Рим в III веке до н. э., обряды включали кровавые самопорезы, экстатические пляски галлов (жрецов-евнухов) и, по свидетельству античных авторов, ритуальные половые акты. Римские писатели Тацит и Лукан описывали эти обряды как воплощение «восточной» религиозной распущенности.
¶Оргии в римской культуре
В Древнем Риме термин «оргия» употреблялся для обозначения как религиозных обрядов, так и светских пиршеств, сопровождавшихся половой распущенностью. Свидетельства Тибулла, Овидия («Метаморфозы», «Наука любви») и Петрония («Сатирикон») фиксируют существование подобных собраний в римском обществе I века н. э. Оргии императорского двора, приписываемые Калигуле, Нерону и Элагабалу, стали устойчивым мотивом античной и позднейшей историографии.
¶Средневековье и Новое время
В христианской традиции обвинения в «оргиях» предъявлялись различным еретическим движениям — катаррам, вальденсам, а позднее сатанинским культам. Подобные обвинения использовались инквизицией как инструмент преследования. В эпоху Возрождения и барокко мотив оргий получил широкое распространение в литературе и изобразительном искусстве — от поэзии П. Ариосто до гравюр А. Дюрера.
В Новое время обвинения в оргиях фигурировали в политических процессах: так, в 1691—1696 годах во Франции по обвинению в гомосексуальных оргиях проходил «дело о совращении» (affaire des poisons), закончившееся казнью маркизы де Бринвилье и осуждением нескольких придворных.
¶Оргии в культуре XIX—XX веков
В литературе XIX века тема оргий разрабатывалась в контексте декаданса и символизма — у Ж. К. Гюисманса («Наоборот», 1884), О. Уайльда («Портрет Дориана Грея», 1890). В XX веке мотив получил отражение в кинематографе («Сало, или 120 дней Содома» П. Пазолини, 1975) и в произведениях маргинальной литературы.
¶Современное значение
В современной сексологии и обыденном языке «оргия» — собрание, на котором несколько участников добровольно вступают в половые акты друг с другом или при общем взаимном наблюдении. Практика получила название «свинг» (от англ. swinging) и объединяет групповые формы сексуального поведения. В социологии пола оргии рассматриваются как форма небрачной сексуальной практики, существующая во многих культурах и эпохах.
¶См. также
- Дионисовы мистерии
- Менады
- Свинг (субкультура)
- Римские сексуальные обычаи
¶Источники
- Лосев А. Ф. «История античной эстетики». Тома I—VIII. М., 1963—1994.
- Фрейд З. «Тотем и табу». 1913.
- Кантарела А. «Сексуальная жизнь в Древней Греции». М., 2005.
- Даль В. И. «Толковый словарь живого великорусского языка». Т. III. СПб., 1881.
- Тайлер П. «Древнегреческая религия». СПб., 2006.