Осознание — философское и психологическое понятие¶

Осознание — это процесс или состояние психической активности, при котором индивид воспринимает, обрабатывает и интерпретирует информацию о себе, окружающем мире и собственных переживаниях. Понятие используется в философии, психологии, когнитивной науке, нейробиологии и буддийской философии, причём в каждой из этих областей оно наполняется специфическим содержанием.

¶Философское значение

В западной философии осознание тесно связано с понятием сознания (consciousness). Рене Декарт связывал осознание с достоверностью «я мыслю» как отправной точкой познания. Кант рассматривал апперцепцию — способность «я мыслю» сопровождать все мои представления — как условие единства опыта. В XX веке проблема осознания вышла на первый план в аналитической философии: Томас Нагель в работе «Каково это быть летучей мышью» (1974) сформулировал вопрос о субъективном характере переживаний, а Дэвид Чалмерс разграничил «проблемы лёгкие» (функции когнитивной системы) и «проблему тяжёлую» (происхождение субъективного опыта).

В феноменологии Эдмунд Гуссерль определял сознание как «сознание о чём-то» (интенциональность), а Морис Мерло-Понти подчёркивал телесную, перцептивную основу осознания. Русская философская традиция также обращалась к этой проблеме: Владимир Соловьёв связывал самосознание с нравственным опытом, а Лев Шестов видел в осознании трагической границы пределы рационального познания.

¶Осознание в психологии

В психологии осознание (awareness) рассматривается как способность отслеживать содержание собственной психики — восприятия, мысли, эмоции, намерения. Различают несколько уровней:

• Сенсорное осознание — восприятие стимулов, поступающих от органов чувств;
• Самосознание — способность рефлексировать собственное «я», свои состояния и поведение;
• Метакогнитивное осознание — осознание собственных когнитивных процессов, умение «думать о мышлении»;
• Социальное осознание — понимание состояний, намерений и чувств других людей (теория разума).

В когнитивной психологии осознанность связана с вниманием и исполнительными функциями. Исследования показывают, что значительная часть психической обработки происходит бессознательно: речь идёт о так называемом «слепом зрении», неосознанном влиянии стимулов на поведение и автоматических навыках.

¶Нейробиологические исследования

Современная нейробиология пытается найти нейронные корреляты осознания (NCC — Neural Correlates of Consciousness). Ключевые вклады в эту область внесли работы Стэнфора Ракеля, Джорджо Арриджони и Бернара Баже. Эксперименты с «слепым зрением» (Ларри Вайскранц) показали, что повреждения первичной зрительной коры не всегда лишают человека способности реагировать на визуальные стимулы, хотя субъективного переживания при этом не возникает.

Теория «трансформационной информации» Джулио Тонони (теория интегрированной информации, IIT) предлагает количественную меру осознания — величину Φ, характеризующую степень интеграции информации в нейронных системах. Теория глобального рабочего поля Бернара Баже рассматривает осознание как результат широкого распространения информации в коре головного мозга через когнитивный «центральный рабочий сервер».

¶Буддийская традиция

В буддизме осознанность (смрити, sati) — одна из ключевых добродетелей практики. Сатипаттхана (основы осознанности) описывает четыре области внимательного наблюдения: тело, ощущения, ум и умственные объекты. Практика осознанности получила широкое распространение на Западе в форме медитации осознанности (mindfulness), разработанной в 1970-х годах Джоном Кабат-Зинном для снижения стресса и хронической боли.

¶Применение

Понятие осознания активно используется в клинической психологии: когнитивно-поведенческая терапия строится на том, что осознание автоматических мыслей и убеждений позволяет изменять дисфункциональные паттерны поведения. В педагогике развивается «осознанное обучение» — стратегии, направленные на контроль учащимися собственных учебных процессов.

В инженерной психологии и разработке искусственного интеллекта обсуждается вопрос о том, может ли машина обладать осознанием. Большинство исследователей считают, что современные нейросети демонстрируют лишь функциональные аналоги осознания без субъективного опыта.

¶Критика и дискуссии

Проблема осознания остаётся одной из труднейших в науке. Философский зомби Дэвида Чалмерса — гипотетическое существо, функционально неотличимое от человека, но лишённое субъективного опыта — иллюстрирует «проблему тяжёлого сознания». Иллюминизм (позиция, отрицающая существование феноменального сознания) отстаивается рядом современных философов, таких как Кит Франкиш. Скептические позиции занимают и некоторые нейробиологи, считающие, что субъективность — это иллюзия, порождённая определённой организацией информационных процессов.

История изучения осознания в России связана с именами И. М. Сеченова, И. П. Павлова (учение о сигнальных системах), Л. С. Выготского (проблема сознания и речи) и А. Н. Леонтьева (деятельностный подход).

Источники:

• Нагель Т. Каково это быть летучей мышью // Вопросы философии. — 1999.
• Чалмерс Д. Сознание. В поисках теории. — М.: Канон+, 2019.
• Баже Б. Мозг и сознание. — М.: Бином, 2011.
• Кабат-Зинн Д. Жизнь без тоски. — М.: Манн, Иванов и Фербер, 2018.
• Выготский Л. С. Сознание как проблема психологии // Собрание сочинений. — Т. 4.
• Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии. — М.: Академический проект, 2009.