Смрити

Смрити (санскр. स्मृति, IAST: Smṛti, буквально «запоминание», «воспоминание») — в индуизме категория священных текстов, почитаемых как «запомненное» божественное откровение, в отличие от шрути («услышанное»). В отличие от шрути, которые считаются вечными и несотворёнными, смрити представляют собой тексты, составленные мудрецами (риши) на основе божественного откровения, переданного через устную традицию. Смрити обладают меньшим авторитетом, чем шрути, но играют ключевую роль в религиозной, правовой и социальной жизни индуистского общества, регулируя повседневные практики, ритуалы и нормы поведения.

Происхождение и этимология

Термин «смрити» происходит от санскритского корня smṛ — «помнить», «вспоминать». В индуистской традиции считается, что тексты смрити были записаны людьми, но их содержание основано на божественном откровении, которое мудрецы «запомнили» и передали в устной форме. В отличие от шрути (от санскр. śru — «слышать»), которые считаются непосредственно услышанными риши от божества, смрити имеют человеческое авторство, хотя и боговдохновенное. Эта классификация окончательно оформилась в ведийской литературе, начиная с эпохи Брахман (около VIII–VI веков до н. э.).

Отличие от шрути

Ключевое различие между шрути и смрити — в источнике и авторитете. Шрути (Веды, Брахманы, Араньяки, Упанишады) считаются апаурушеей — несотворёнными, вечными и не имеющими человеческого автора. Смрити, напротив, признаются творениями мудрецов, хотя и основанными на божественном знании. В индуистской доктрине шрути обладают высшим авторитетом, а смрити — вторичным, но обязательным для исполнения в случае, если они не противоречат шрути. В случае конфликта между текстами предпочтение отдаётся шрути.

Классификация текстов смрити

Корпус смрити обширен и включает несколько жанров, каждый из которых выполняет свои функции в индуистской традиции. Основные категории:

Веданги (Vedāṅga)

Веданги («части Вед») — вспомогательные дисциплины, необходимые для правильного понимания и применения Вед. Они включают шесть направлений:

• Шикша (фонетика и произношение) — например, «Пратишакхьи».
• Вьякарана (грамматика) — например, «Аштадхьяи» Панини.
• Чхандас (метрика) — например, «Чхандас-сутры».
• Нирукта (этимология) — например, «Нирукта» Яски.
• Джьотиша (астрономия и астрология) — например, «Сурья-сиддханта».
• Кальпа (ритуал) — включает шраута-сутры (правила ведийских жертвоприношений), грихья-сутры (домашние ритуалы) и дхарма-сутры (правовые нормы).

Сутры (Sūtra)

Сутры — краткие, афористичные тексты, излагающие правила ритуала, права, философии и других областей. Они делятся на:

• Шраута-сутры — инструкции по проведению ведийских жертвоприношений.
• Грихья-сутры — правила домашних обрядов (рождение, свадьба, похороны).
• Дхарма-сутры — ранние правовые кодексы, регулирующие поведение в соответствии с варной (кастой) и ашрамой (стадией жизни). Наиболее известны «Дхарма-сутры» Апастамбы, Гаутамы, Баудхаяны и Вашиштхи.

Дхармашастры (Dharmaśāstra)

Дхармашастры — более поздние и систематизированные правовые трактаты, основанные на дхарма-сутрах. Они содержат нормы дхармы (религиозного и социального долга), включая уголовное, гражданское и семейное право. Важнейшие дхармашастры:

• «Законы Ману» (Ману-смрити, II век до н. э. — II век н. э.) — наиболее авторитетный текст, регулирующий кастовую систему, брак, наказания и ритуалы.
• «Яджнавалкья-смрити» (III–IV века н. э.) — более краткий и практичный кодекс.
• «Нарада-смрити» (IV–V века н. э.) — посвящена преимущественно судебной процедуре.
• «Парашара-смрити» (VI–VII века н. э.) — фокусируется на правилах для Кали-юги (тёмной эпохи).

Итихасы (Itihāsa)

Итихасы — эпические повествования, включающие исторические и мифологические сюжеты. К ним относятся две великие поэмы:

• «Махабхарата» (около IV века до н. э. — IV века н. э.) — эпос о борьбе двух царских родов, содержащий «Бхагавад-гиту» и множество философских и религиозных наставлений.
• «Рамаяна» (около V–IV веков до н. э.) — поэма Вальмики о жизни и подвигах Рамы.

Пураны (Purāṇa)

Пураны — энциклопедические тексты, описывающие космогонию, генеалогию богов и царей, мифы, ритуалы и паломничества. Традиционно насчитывается 18 основных пуран (Махапураны) и 18 второстепенных (Упапураны). Среди них:

• «Вишну-пурана» — посвящена Вишну и его аватарам.
• «Шива-пурана» — посвящена Шиве.
• «Бхагавата-пурана» (X век н. э.) — наиболее популярная, описывает жизнь Кришны.

Агамы и Тантры (Āgama, Tantra)

Агамы и тантры — тексты, связанные с шиваизмом, шактизмом и вайшнавизмом, содержащие ритуальные и йогические практики. Они считаются смрити, но в некоторых традициях приравниваются к шрути. Агамы делятся на три группы: шиваитские, шактийские и вайшнавские.

Роль в индуизме

Смрити играют фундаментальную роль в формировании и поддержании индуистской традиции. В отличие от шрути, которые были доступны только брахманам и использовались исключительно в ритуальных целях, смрити были более доступны широким слоям населения. Они содержат практические указания для повседневной жизни: правила брака, наследования, очищения, питания, а также описания религиозных праздников и паломничеств. Дхармашастры, в частности, служили основой для индуистского права вплоть до колониального периода. Пураны и итихасы распространяли религиозные идеи через мифы и легенды, становясь основой для народного благочестия.

Критика и споры

В индуистской традиции существует дискуссия о границах смрити. Некоторые школы (например, миманса) считают, что смрити имеют силу только в том случае, если они не противоречат шрути. В случае расхождения предпочтение отдаётся шрути. Кроме того, в разные исторические периоды создавались новые тексты, претендующие на статус смрити, что вызывало споры о их каноничности. В современном индуизме смрити продолжают изучаться, но их авторитет в вопросах социальной справедливости (например, кастовой дискриминации) подвергается критике со стороны реформаторов.

Влияние на культуру и право

Тексты смрити, особенно «Законы Ману» и «Махабхарата», оказали огромное влияние на правовую и социальную структуру Индии. В колониальный период британские суды использовали дхармашастры как источник индуистского права, хотя и с искажениями. В современной Индии положения смрити учитываются в семейном праве (брак, наследование) для индуистов, но их применение ограничено светским законодательством. Эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна» остаются важнейшими культурными текстами, вдохновляющими литературу, театр, кино и телевидение.

Источники

• Классическая индийская философия: тексты и комментарии. — М.: Наука, 1984.
• Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи и ритуалы). — М.: Высшая школа, 1990.
• Энциклопедия индуизма / под ред. Дж. Л. Брокингтона. — Oxford University Press, 1998.
• Olivelle P. The Law Code of Manu. — Oxford University Press, 2004.
• Doniger W. The Hindus: An Alternative History. — Penguin Press, 2009.