Паперть — пристройка православного храма¶

Паперть — крытая пристройка или галерея перед входом в православный храм, служившая местом пребывания кающихся и оглашённых, а также различных категорий мирян, не допускавшихся внутрь храма. В более широком смысле папертью называют крыльцо или крытую площадку перед входом в церковное здание.

¶Этимология

Слово «паперть» происходит от древнерусского «паперть», восходящего к церковнославянскому «попрьть» и далее к греческому «πρόθυρον» (прóthuron) — «притвор, крыльцо перед входом». Существует также версия связи с греческим «παπύρτης» — «тростниковый ковёр», что указывает на покрытие пола. В русском языке слово зафиксировано с XI—XII веков в церковных текстах и летописях.

¶Историческое назначение

В раннехристианском богослужении паперть имела важное литургическое значение. Сюда допускались:

• Оглашённые — готовящиеся к принятию крещения. В первые века христианства они не имели права входить в основной объём храма и слушали проповеди и чтение Писания именно на паперти.
• Кающиеся — подвергшиеся епитимии и временно отлучённые от Причастия. Им предписывалось оставаться у входа и слушать богослужение снаружи.
• Слушатели и миряне — в некоторых случаях на паперти могли находиться те, кому был закрыт доступ в храм по различным причинам.

В Византии паперть перед входом в храм носила название «нартекс» (от латинского «narthex») — длинного продольного помещения перед наосом. Русская паперть является в определённой степени аналогом западноевропейского нартекса, хотя конструктивно чаще представляет собой открытую или застеклённую галерею, а не отдельное помещение.

¶Конструктивные особенности

Паперть в русском храмостроительстве обычно выполнялась в виде:

• Открытой галереи — аркады на столбах, примыкающей к западному фасаду храма. Такой тип был распространён в XVI—XVII веках, особенно в деревянном зодчестве Севера.
• Крыльца с навесом — более поздний вариант, характерный для XVIII—XIX веков, когда паперть сокращалась до компактного крытого площадки перед дверями.
• Застеклённого тамбура — появившегося в позднее время для защиты от холода.

Паперть обычно строилась на западной стороне храма, поскольку алтарная часть (восточная) была закрыта для мирян. Пол паперти мог быть деревянным или каменным, нередко покрывался коврами или тростниковыми матами — что согласуется с этимологической версией от греческого «папирус».

¶Паперть в русской культуре

В русском языке и культуре слово «паперть» приобрело широкое переносное значение. Оно стало синонимом:

• Ожидания и переходного состояния — место между «внутри» и «снаружи», между принятием и отвержением.
• Социального неравенства — символа тех, кому доступ закрыт. В дореволюционной России на паперти стояли нищие, просящие подаяния, что закрепилось в языковой картине мира.

Выражение «стоять на паперти» в переносном смысле означает пребывать в положении постороннего, ожидающего допуска. В литературе XIX века паперть часто упоминается как место, где собираются нищие и калеки — так, в произведениях русской классики описания церковных папертей передают атмосферу придела и социального дна.

¶Современное состояние

В современной практике Русской православной церкви литургическое значение паперти практически утрачено: оглашение и епитимия устроены иначе, и все крещёные миряне допускаются в основной объём храма. Тем не менее паперть как архитектурный элемент сохраняется во многих исторических храмах и воспроизводится в новом строительстве — как функциональный элемент (защита от осадков, место для свечей, крещальня) и как традиционная часть церковного облика.

Паперти сохранились в большинстве памятников допетровской архитектуры: в храмах Пскова, Новгорода, Ярославля, в деревянных северных церквях Карелии и Архангельской области. Многие из них являются объектами культурного наследия.

¶См. также

• Нартекс
• Притвор (архитектура)
• Крыльцо
• Храм (православие)

¶Исторические источники

• Лазарев В. Н. «Происхождение и развитие раннехристианской архитектуры»
• Щенков А. С. «Введение в историю русской архитектуры»
• Словарь русского языка XI—XVII вв.
• Мельник А. Г. «Древнерусское храмостроительство»