Пастафарианство: религия и общественное движение¶

Пастафарианство (Церковь Летающего Макаронного Монстра, Церковь ЛММ) — пародийная религия и общественное движение, основанное в 2005 году американским физиком Бобби Хендерсоном в ответ на решение Министерства образования штата Канзас о включении в школьную программу концепции «Разумного замысла» (разновидности креационизма) как альтернативы теории эволюции. Пастафарианство использует сатирическую мифологию для критики религиозного догматизма, креационизма и вмешательства религии в науку и государственное образование, а также для отстаивания принципа светскости государства.

¶История возникновения

В августе 2005 года Бобби Хендерсон, выпускник физического факультета Университета штата Орегон, направил открытое письмо в Министерство образования Канзаса. В нём он утверждал, что, если в школах преподают теорию «Разумного замысла», то необходимо также преподавать альтернативную теорию о том, что Вселенная была создана Летающим Макаронным Монстром — невидимым сверхъестественным существом, состоящим из макарон и фрикаделек. Хендерсон иронично отмечал, что его теория ничем не хуже других креационистских концепций, поскольку также не поддаётся опровержению.

Письмо быстро распространилось в интернете, и вокруг идеи сформировалось сообщество сторонников, назвавших себя «пастафарианами». В том же году Хендерсон основал Церковь Летающего Макаронного Монстра и опубликовал «Евангелие от Летающего Макаронного Монстра» — основной священный текст движения, написанный в пародийном стиле.

¶Вероучение и мифология

Пастафарианство сознательно построено как пародия на монотеистические религии, прежде всего христианство. Основные элементы вероучения:

• Летающий Макаронный Монстр — божество, невидимое и непостижимое, создавшее Вселенную «пьяным» несколько тысяч лет назад, что объясняет её несовершенство.
• Восемь «Лучше бы тебе» — набор моральных заповедей, пародирующих Десять заповедей. Среди них: «Лучше бы тебе не вести себя как осёл, который считает себя лучше других», «Лучше бы тебе не оправдывать угнетение ближнего собственными проблемами» и другие. Заповеди намеренно сформулированы не как строгие запреты, а как пожелания.
• Пиратство — пастафариане считают пиратов «абсолютно божественными существами» и первыми пастафарианами. Утверждается, что глобальное потепление, землетрясения и другие бедствия вызваны сокращением числа пиратов с XIX века. Эта идея — сатирическая иллюстрация логической ошибки «после этого — значит вследствие этого».
• Рай — пастафарианский рай включает пивоварню и стриптиз-фабрику, что подчёркивает пародийный характер учения.
• Аминь — завершение молитвы, произносимое как «Рамен» (в честь лапши быстрого приготовления).

Пастафариане подчёркивают, что их учение не следует воспринимать буквально, а сам Летающий Макаронный Монстр — метафора, призванная показать абсурдность некоторых религиозных доктрин.

¶Общественная деятельность и признание

Пастафарианство получило известность не столько как религия, сколько как инструмент общественной и правовой борьбы за светский характер государства. Основные направления деятельности:

• Критика креационизма в образовании — пастафариане выступают против преподавания религиозных концепций в школьной программе естественных наук.
• Борьба за право на официальный статус — в ряде стран пастафариане добиваются признания своей организации в качестве религиозной группы, что даёт право на регистрацию браков, освобождение от налогов и другие преференции.
• Защита прав атеистов и агностиков — пастафарианство часто используется как юридический инструмент для демонстрации неравенства в отношении к религиозным и нерелигиозным мировоззрениям.

¶Признание в разных странах

• Нидерланды — в 2016 году пастафарианская церковь получила официальный статус религиозной организации.
• Новая Зеландия — в 2013 году пастафарианский священник получил право проводить церемонии бракосочетания.
• США — в ряде штатов пастафарианам разрешено носить дуршлаг на голове на официальных фотографиях (в знак протеста против запрета на ношение религиозных головных уборов).
• Россия — в 2013 году Минюст РФ отказал в регистрации Церкви ЛММ, однако движение существует в форме неформального сообщества.

¶Пастафарианство в России

В России пастафарианство получило распространение с начала 2010-х годов. В 2013 году активисты движения подали документы на регистрацию религиозной группы «Российская пастафарианская церковь», однако получили отказ. В 2016 году попытка регистрации была повторена, но также не увенчалась успехом. Несмотря на отказы, российские пастафариане проводят встречи, публикуют переводы «Евангелия от ЛММ» и участвуют в общественных дискуссиях о светском характере государства.

Известные случаи активности российских пастафариан:

• Подача заявок на регистрацию религиозной организации (2013, 2016).
• Участие в акциях против введения в школах курса «Основы религиозных культур и светской этики».
• Проведение «пастафарианских» свадебных церемоний, не имеющих юридической силы.

¶Критика и споры

Пастафарианство вызывает неоднозначную реакцию. Критики, в основном представители традиционных религий, рассматривают его как кощунственную насмешку над религиозными чувствами. Сторонники, напротив, видят в нём легитимную форму сатиры и эффективный способ защиты светскости.

Юридические споры вокруг пастафарианства касаются вопроса о том, можно ли считать пародийную организацию религией в правовом смысле. В разных странах суды принимали противоположные решения. Например, в Австрии в 2020 году суд отказал пастафарианину в праве носить дуршлаг на официальном фото, постановив, что пастафарианство не является религией, тогда как в США аналогичные требования в ряде случаев удовлетворялись.

¶Значение и влияние

Пастафарианство стало одним из наиболее заметных примеров «пародийных религий» — явления, при котором сатирические учения используются для критики религиозного догматизма и защиты принципа отделения церкви от государства. Движение привлекло внимание к проблеме неравенства в отношении к разным мировоззрениям и способствовало общественной дискуссии о границах религиозной свободы.

По данным на 2020-е годы, численность пастафариан в мире оценивается в десятки тысяч человек, однако точные данные отсутствуют, поскольку движение не ведёт официального учёта. Пастафарианство не имеет централизованной структуры, а отдельные общины действуют автономно.

¶Источники

• Хендерсон Б. «Евангелие от Летающего Макаронного Монстра», 2006.
• Публикации СМИ о юридических прецедентах пастафарианства (The Guardian, BBC, 2013–2020).
• Материалы официального сайта Церкви ЛММ (spaghettimonster.org).
• Публикации о попытках регистрации пастафарианской церкви в России (РИА Новости, 2013–2016).