Пэкче

Пэкче — одно из трёх ранних корейских государств (наряду с Когурё и Силла), существовавшее на юго-западе Корейского полуострова. Период его истории традиционно датируется 18 годом до н. э. — 660 годом н. э. Государство играло ключевую роль в формировании корейской культуры, активно взаимодействовало с китайскими династиями и японскими архипелагами, а также стало важным центром распространения буддизма в Восточной Азии.

История

Основание и ранний период

Согласно корейской исторической хронике «Самгук саги» (XII век), Пэкче было основано в 18 году до н. э. легендарным правителем Онджо, сыном основателя Когурё — Тонмёнсона (Чумона). Онджо, по преданию, мигрировал на юг вместе с частью своих сторонников и основал поселение Вире (современный Сеул). Раннее государство представляло собой конфедерацию племён, известную как Маан (или Махан), которая входила в союз трёх ханьских (самхан) объединений на юге полуострова. Постепенно Пэкче подчинило себе соседние племена и к III веку стало централизованным государством.

Расширение и расцвет (IV–V века)

Наибольшего могущества Пэкче достигло в правление короля Кынчхого (346–375). Он провёл административные реформы, укрепил армию и расширил территорию на север, захватив часть земель Когурё. В этот период Пэкче установило дипломатические и торговые связи с китайскими династиями Восточная Цзинь и Южная Сун, а также с японским государством Ямато. Через Пэкче в Японию проникли китайская письменность, буддийские тексты и ремёсла.

В 384 году буддизм был официально принят при дворе короля Чхимню, что стало важным культурным и политическим событием. К V веку Пэкче контролировало большую часть юго-западного побережья Кореи, включая современные провинции Чхунчхон-Намдо и Чолла-Пукто.

Упадок и конфликты с Силла и Когурё (VI–VII века)

С VI века Пэкче столкнулось с усилением соседних государств. Когурё, под руководством короля Квангаэтхо, нанесло Пэкче ряд поражений, оттеснив его границы на юг. Одновременно Силла, союзник Когурё, начало экспансию на запад. В 551 году Силла захватило стратегически важную долину реки Ханган, что лишило Пэкче выхода к Жёлтому морю и ослабило его экономику.

В 660 году, в ходе корейско-китайского конфликта, армия китайской династии Тан совместно с войсками Силла вторглась в Пэкче. Столица Саби (современный Пуё) пала, король Ыйджа был взят в плен, а государство прекратило существование. Часть знати бежала в Японию, где их потомки продолжали играть роль при японском дворе.

Попытки восстановления

После падения Пэкче в 660–663 годах существовало движение за восстановление государства, известное как Пэкче-боккок (восстановление Пэкче). Оно было подавлено объединёнными силами Тан и Силла. В 663 году в битве при Пэккане (на реке Кымган) флот Пэкче и его японских союзников потерпел сокрушительное поражение от китайско-силланского флота. Это событие окончательно закрепило власть Силла над югом полуострова.

Культура и общество

Религия

Пэкче стало одним из первых корейских государств, где буддизм получил статус государственной религии. В 384 году из Восточной Цзинь прибыл индийский монах Марананта, который обратил короля Чхимню. Впоследствии в Пэкче были построены знаменитые храмы, такие как Мирыкса (в современном Иксане) и Ванхынса (в Пуё). Буддийские скульптуры и ступы Пэкче отличаются изяществом и утончённостью, сочетая китайские и местные черты.

Помимо буддизма, сохранялись традиционные шаманские верования и культы предков.

Искусство и архитектура

Пэкче славилось своей художественной традицией, особенно в области скульптуры и керамики. Характерной чертой является «улыбка Пэкче» — мягкая, загадочная улыбка на лицах буддийских статуй (например, статуя Будды из храма Собульса). Архитектура включала каменные пагоды (например, пагода храма Мирыкса, одна из старейших в Корее) и курганы-гробницы знати, в которых найдены золотые украшения, керамика и бронзовые зеркала.

Пэкче также было известно производством высококачественной керамики, в том числе серой каменной посуды и черепицы с растительными орнаментами.

Письменность и литература

В Пэкче использовалась китайская письменность (ханмун). До наших дней дошло несколько эпиграфических памятников, в том числе стела короля Кынчхого. Исторические хроники Пэкче, такие как «Пэкче-бонги» (Записи Пэкче), не сохранились, но их содержание частично реконструируется по японским источникам, в частности по «Нихон сёки».

Государственное устройство

Пэкче было монархией. Король (ван) обладал верховной властью, опираясь на совет знати. Важную роль играли родовые кланы, такие как Хэ, Чин и Мок. В VI веке была введена система 16 рангов чиновников (пхуми), заимствованная из китайской административной практики. Территория делилась на провинции (пу) и уезды (кун).

Столицы Пэкче последовательно располагались в Вире (Сеул), Унчхоне (Конджу) и Саби (Пуё). В каждой столице были построены дворцы, храмы и оборонительные стены.

Внешние связи

Отношения с Китаем

Пэкче поддерживало дипломатические и торговые отношения с китайскими династиями. В IV–VI веках оно отправляло посольства ко двору Восточной Цзинь, Южной Сун, Ци и Лян. Китайские хроники, такие как «Сун шу» и «Лян шу», содержат описания Пэкче как «цивилизованного» государства с развитой бюрократией и письменностью.

Отношения с Японией

Пэкче играло роль культурного моста между Китаем и Японией. В V–VI веках при японском дворе работали мастера, учёные и монахи из Пэкче. Они принесли в Японию китайские иероглифы, буддийские сутры, методы строительства и металлообработки. В японской историографии этот период известен как «влияние Пэкче». После падения государства многие беженцы осели в Японии, где их потомки (например, род Хатта) занимали высокие должности.

Отношения с Силла и Когурё

Отношения с двумя другими корейскими государствами были преимущественно враждебными. Пэкче и Силла вели постоянные войны за контроль над южными землями. Союз с Когурё был нестабильным: периоды мира сменялись вторжениями. В конце концов, именно союз Силла и Тан привёл к уничтожению Пэкче.

Наследие

Пэкче оставило глубокий след в корейской и японской культуре. Археологические памятники Пэкче, такие как гробницы в Сонсан-ни (Конджу) и храм Мирыкса (Иксан), включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть объекта «Исторические памятники Пэкче» (2015). В современной Корее Пэкче воспринимается как символ художественной утончённости и культурного обмена. В Японии память о Пэкче сохраняется в храмах и топонимах, связанных с переселенцами.

Источники

• «Самгук саги» (Исторические записи трёх государств), XII век.
• «Самгук юса» (Легенды трёх государств), XIII век.
• «Нихон сёки» (Анналы Японии), VIII век.
• Китайские хроники династий Сун, Лян и Тан.
• Исследования: Ким Бусик, «История Кореи»; Ли Ги Бэк, «Новая история Кореи»; материалы ЮНЕСКО по объекту «Исторические памятники Пэкче».