Период Муромати

Период Муромати (также эпоха Муромати) — период в истории Японии, охватывающий время с 1336 по 1573 год. Название происходит от района Муромати в Киото, где располагалась резиденция сёгунов из династии Асикага. Этот период характеризуется установлением и последующим ослаблением власти сёгуната Асикага, феодальной раздробленностью, ростом влияния самурайского сословия и культурным расцветом, особенно в сфере дзен-буддийской эстетики. Период Муромати традиционно делится на две основные эпохи: Северного и Южного дворов (Нанбокутё, 1336—1392) и эпоху Сэнгоку (Период воюющих провинций, 1467—1573).

История

Предпосылки и установление сёгуната Асикага

Периоду Муромати предшествовал период Камакура (1185—1333), когда у власти находился сёгунат Минамото, а затем род Ходзё, осуществлявший регентство. К началу XIV века режим Камакура столкнулся с серьёзными внутренними проблемами, включая экономические трудности и недовольство самураев, не получивших вознаграждения за участие в обороне от монгольских вторжений. В 1333 году император Го-Дайго предпринял попытку восстановить прямое императорское правление, известную как Реставрация Кэмму. Ему удалось свергнуть сёгунат Камакура при поддержке военачальников Асикага Такаудзи и Нитта Ёсисада. Однако Реставрация Кэмму провалилась из-за неспособности императора удовлетворить требования самураев о земельных пожалованиях. В 1336 году Асикага Такаудзи занял Киото и провозгласил себя сёгуном, положив начало сёгунату Асикага. Император Го-Дайго бежал в Ёсино, основав Южный двор, в то время как Асикага возвёл на престол императора Комё, образовав Северный двор.

Эпоха Северного и Южного дворов (1336—1392)

Этот период характеризовался длительной гражданской войной между двумя императорскими династиями, каждая из которых претендовала на легитимность. Сёгунат Асикага, базировавшийся в Киото, поддерживал Северный двор, в то время как Южный двор, располагавшийся в Ёсино, пользовался поддержкой некоторых могущественных кланов на юге Хонсю и на Кюсю. Конфликт истощал ресурсы обеих сторон. В 1392 году третий сёгун Асикага Ёсимицу добился примирения, убедив императора Южного двора отречься в обмен на обещание чередования престола между двумя линиями (впоследствии не выполненное). Объединение дворов ознаменовало конец Нанбокутё и укрепление власти сёгуната Асикага.

Эпоха Сэнгоку (1467—1573)

Период Сэнгоку, или «Эпоха воюющих провинций», начался с войны Онин (1467—1477). Этот конфликт, возникший из-за спора о престолонаследии в сёгунате Асикага, перерос в масштабную войну между коалициями даймё (крупных феодалов) в Киото. Война Онин привела к полному разрушению столицы и резкому ослаблению центральной власти сёгуна. После её окончания сёгунат Асикага фактически утратил контроль над провинциями. Япония распалась на множество враждующих княжеств, управляемых независимыми даймё, которые вели непрерывные войны за территории и влияние. В этот период социальная мобильность возросла: выходцы из низших сословий, такие как Тоётоми Хидэёси, могли достичь высших постов. Период Сэнгоку завершился в 1573 году, когда даймё Ода Нобунага изгнал последнего сёгуна Асикага Ёсиаки из Киото, фактически ликвидировав сёгунат Асикага. Окончательное объединение Японии произошло уже в последующий период Адзути-Момояма (1573—1603).

Государственное устройство и политическая система

Сёгунат Асикага

Власть сёгуна в период Муромати была значительно слабее, чем в период Камакура. Сёгунат Асикага (бакуфу) был скорее военной коалицией, чем централизованным государством. Сёгун контролировал непосредственно лишь провинции вокруг Киото (Кинай) и некоторые стратегические земли. Большая часть власти находилась в руках местных даймё, которые обладали значительной автономией в своих владениях. Важным органом управления был Мандокоро (административный совет) и Самурай-докоро (совет по делам самураев). Сёгунат опирался на систему сюго (военных губернаторов), которые назначались в провинции. Однако со временем сюго превратились в полунезависимых правителей, что способствовало феодальной раздробленности.

Императорский двор

Император сохранял церемониальную и религиозную роль, но был лишён реальной политической власти. После объединения дворов в 1392 году императорский двор в Киото находился под жёстким контролем сёгуната. Императоры часто были вынуждены полагаться на финансовую поддержку сёгунов и даймё. Тем не менее, императорский двор оставался важным символом легитимности, и сёгуны стремились получить от императора формальное признание своей власти.

Даймё и самураи

Основой политической системы периода Муромати были даймё — крупные феодалы, владевшие землями и имевшие собственные армии самураев. В эпоху Сэнгоку даймё вели непрерывные войны, стремясь расширить свои владения. Самураи, изначально служившие сёгуну или даймё, превратились в замкнутое военное сословие с собственным кодексом чести, который впоследствии оформился в бусидо. В этот период получила распространение практика «гэкокудзё» — «низшие одолевают высших», когда вассалы свергали своих сюзеренов.

Экономика и общество

Сельское хозяйство и торговля

Основой экономики оставалось сельское хозяйство, главным образом рисоводство. Развитие ирригации, использование новых орудий труда и удобрений привели к росту урожайности. Это способствовало увеличению населения и развитию торговли. В период Муромати активно развивались города, такие как Киото, Нара, Сакаи и Хаката. Города становились центрами ремесла и торговли. Возникли купеческие гильдии (дза), которые контролировали производство и сбыт определённых товаров. Внешняя торговля с Китаем (династия Мин) и Кореей (династия Чосон) была значительной. Япония экспортировала медь, серу, мечи и веера, а импортировала шёлк, фарфор, книги и монеты. Сёгунат Асикага, особенно при Асикага Ёсимицу, активно участвовал в торговле с Китаем, получая значительные доходы.

Социальная структура

Общество периода Муромати было строго иерархичным. На вершине находились самураи (буси), за ними следовали крестьяне (хякусё), ремесленники (сёкунин) и купцы (акиндо). Эта система, известная как си-но-ко-сё, была заимствована из Китая, но в Японии она имела свои особенности. Самураи были освобождены от налогов и имели право носить оружие. Крестьяне составляли большинство населения и были привязаны к земле. Ремесленники и купцы, хотя и считались низшими сословиями, в городах часто обладали значительным богатством и влиянием. В эпоху Сэнгоку социальная мобильность возросла, и многие крестьяне и горожане становились самураями.

Культура и искусство

Период Муромати считается одним из самых ярких в истории японской культуры. Он характеризуется синтезом традиций аристократической культуры Хэйан и воинской культуры самураев, а также сильным влиянием дзен-буддизма.

Дзен-буддизм и его влияние

Дзен-буддизм, пришедший в Японию из Китая ещё в период Камакура, в эпоху Муромати стал господствующей религиозной и философской силой среди самураев и правящей элиты. Дзен оказал глубокое влияние на все виды искусства, включая живопись, архитектуру, садоводство, чайную церемонию и поэзию. Монастыри дзен, такие как Кинкакудзи (Золотой павильон) и Гинкакудзи (Серебряный павильон) в Киото, стали центрами культурной жизни.

Живопись

В живописи периода Муромати доминировал стиль суйбокуга (монохромная живопись тушью), также заимствованный из Китая. Ведущими художниками этого направления были Сюбун и Сэссю. Сэссю, в частности, считается одним из величайших японских художников. Его работы, такие как «Зимний пейзаж», отличаются глубоким философским содержанием и виртуозным владением техникой туши. Параллельно развивалась и цветная живопись школы Кано, основанной Кано Масанобу, которая сочетала китайские техники с японскими сюжетами.

Архитектура и садоводство

Архитектура периода Муромати характеризуется развитием стиля сёин-дзукури, который стал основой для традиционного японского жилого дома. Этот стиль включает такие элементы, как токонома (ниша для свитка или цветов), сёдзи (раздвижные двери из бумаги) и татами (циновки). Садоводство достигло вершин мастерства. Сады дзен-буддийских храмов, такие как сад камней в Рёандзи, стали образцами минимализма и символизма, предназначенными для медитации.

Чайная церемония и театр

В период Муромати зародилась чайная церемония (тяною) в её классической форме. Мастер чая Мурата Дзюко сформулировал принципы «ваби-тя» — чайной церемонии, основанной на простоте, скромности и духовном единении. В этот период также возник театр Но, который сочетал в себе танец, музыку и драму. Театр Но, развитый Канъами и его сыном Дзэами, стал излюбленным развлечением самурайской аристократии.

Конец периода Муромати

Период Муромати завершился в 1573 году, когда Ода Нобунага изгнал сёгуна Асикага Ёсиаки из Киото. Это событие положило конец сёгунату Асикага, но не прекратило междоусобные войны. Начался период Адзути-Момояма, в течение которого Ода Нобунага, а затем Тоётоми Хидэёси завершили объединение Японии. Несмотря на политическую нестабильность, период Муромати оставил богатое культурное наследие, которое продолжает оказывать влияние на японскую культуру и искусство по сей день.

Источники

• Садзанами С. «История Японии». — М.: Издательство иностранной литературы, 1958.
• Масленников А. А. «История Японии: от древности до наших дней». — М.: Наука, 1984.
• Тёрнбулл С. «Самураи. Военная история». — М.: АСТ, 2006.
• Кэндзи С. «Японская культура: история и традиции». — СПб.: Гиперион, 2005.
• Ватанабэ Х. «Искусство Японии: от дзэн до манги». — М.: Искусство, 2012.