Первый Ватиканский собор

Первый Ватиканский собор — вселенский собор Католической церкви, проходивший в Риме с 8 декабря 1869 года по 20 октября 1870 года. Собор был созван папой римским Пием IX и стал первым вселенским собором после Тридентского собора (1545—1563), завершившего эпоху Контрреформации. Основными результатами собора стали догматическое определение о непогрешимости папы римского (ex cathedra) и принятие догмата о папской юрисдикции, а также осуждение ряда современных философских и политических течений, объединённых в «Силлабусе» (Syllabus errorum).

Предыстория и созыв

Религиозно-политическая ситуация в середине XIX века

К середине XIX века Католическая церковь столкнулась с рядом вызовов, связанных с ростом либерализма, национализма, секуляризации и рационализма. В Италии шёл процесс объединения (Рисорджименто), который угрожал Папской области — светскому владению пап. Папа Пий IX, занимавший престол с 1846 года, первоначально проводил умеренно-либеральные реформы, но после революционных событий 1848—1849 годов, вынудивших его бежать из Рима, занял консервативную позицию.

В 1864 году Пий IX опубликовал энциклику «Quanta cura» и приложенный к ней «Силлабус» (Syllabus errorum), в котором перечислял и осуждал 80 «заблуждений» современности, включая пантеизм, рационализм, социализм, коммунизм, тайные общества, а также принцип отделения церкви от государства и свободу совести. Этот документ вызвал острую полемику как внутри церкви, так и в светских кругах.

Подготовка собора

Идея созыва вселенского собора для укрепления церковного единства и противодействия либеральным тенденциям обсуждалась в курии с середины 1860-х годов. 29 июня 1868 года папа Пий IX официально объявил о созыве собора буллой «Aeterni Patris». Приглашения были разосланы не только католическим епископам, но и представителям восточных православных церквей, протестантских общин и даже глав государств. Однако большинство некатолических церквей и государств проигнорировали приглашение или ответили отказом.

Собор открылся 8 декабря 1869 года в базилике Святого Петра. На нём присутствовало около 700—750 участников, преимущественно епископов, а также генералы монашеских орденов и аббаты. По численности это был крупнейший вселенский собор в истории Католической церкви на тот момент.

Ход работы

Обсуждение догмата о непогрешимости папы

Главным вопросом, разделившим участников собора, стал догмат о папской непогрешимости. Вокруг него сформировались две основные партии:

• Инфаллибилисты (от лат. infallibilis — непогрешимый) — сторонники догмата, возглавляемые папой Пием IX и его ближайшими советниками (иезуитами, ультрамонтанами). Они настаивали на том, что папа, когда говорит ex cathedra (то есть с амвона, как верховный учитель церкви), обладает непогрешимостью в вопросах веры и морали.
• Антиинфаллибилисты — оппозиция, в основном состоявшая из епископов Германии, Австрии, Франции и США. Они опасались, что догмат усилит централизацию власти в руках папы, подорвёт авторитет епископов и затруднит отношения с государствами. Среди наиболее известных противников были кардинал Иоганн Йозеф Игнац фон Дёллингер (Германия), епископ Феликс Дюпанлу (Франция) и архиепископ Петер Кенрик (США).

Дебаты были крайне напряжёнными. Оппозиция пыталась затянуть обсуждение, предлагая альтернативные формулировки и требуя более широкого обсуждения роли епископов. Однако папа и его сторонники контролировали процедуру, и 18 июля 1870 года догмат был принят подавляющим большинством голосов (533 «за» при 2 «против» и около 150 воздержавшихся, покинувших заседание).

Принятие догмата

Догмат о непогрешимости был закреплён в конституции «Pastor Aeternus». В ней говорилось, что «Римский Понтифик, когда он говорит ex cathedra, то есть когда, исполняя своё служение как пастырь и учитель всех христиан, он своей высшей апостольской властью определяет учение о вере или морали, которое должно соблюдаться всей Церковью, — в силу божественной помощи, обещанной ему в лице блаженного Петра, обладает той непогрешимостью, которой Божественный Искупитель хотел наделить Свою Церковь в определении учения о вере или морали; и поэтому такие определения Римского Понтифика сами по себе, а не по согласию Церкви, являются неизменными».

Кроме того, конституция подтверждала примат юрисдикции папы над всей Церковью, то есть его верховную власть в вопросах управления, законодательства и суда.

Другие решения

Помимо догмата о непогрешимости, собор принял догматическую конституцию «Dei Filius» (24 апреля 1870 года), которая касалась католического вероучения о Боге, откровении, вере и отношении разума и веры. В ней осуждались рационализм, материализм, пантеизм и деизм, а также утверждалась возможность познания Бога естественным разумом.

Прерывание и завершение

Франко-прусская война и падение Папской области

19 июля 1870 года, на следующий день после принятия догмата о непогрешимости, началась Франко-прусская война. Французские войска, которые до этого защищали Рим от итальянских войск, были выведены. Воспользовавшись этим, итальянская армия 20 сентября 1870 года вошла в Рим и заняла Папскую область. Папа Пий IX объявил себя «узником Ватикана» и отказался признать аннексию.

20 октября 1870 года папа издал буллу «Postquam Dei munere», которой приостановил работу собора на неопределённый срок. Формально собор не был закрыт, но его заседания больше не возобновлялись. В 1871 году папа объявил о переносе собора на неопределённый срок, и он так и не был завершён.

Последствия и значение

Раскол старокатоликов

Принятие догмата о непогрешимости привело к расколу в Католической церкви. Часть епископов и священников, в основном в Германии, Австрии и Швейцарии, отказались признать догмат. Они образовали Старокатолическую церковь, которая отрицала папскую непогрешимость и примат. Наиболее известным лидером этого движения стал профессор Иоганн Йозеф Игнац фон Дёллингер, который был отлучён от церкви в 1871 году.

Укрепление папской власти

Первый Ватиканский собор значительно укрепил власть папы римского внутри Католической церкви. Догмат о непогрешимости сделал папу высшим и непогрешимым авторитетом в вопросах веры и морали, что фактически поставило его выше соборов и епископов. Это привело к централизации церковного управления и усилению роли Римской курии.

Влияние на последующие соборы

Первый Ватиканский собор остался незавершённым. Второй Ватиканский собор (1962—1965) в определённой степени скорректировал его решения, подчеркнув коллегиальность епископов и роль мирян, но не отменил догмат о непогрешимости. В документах Второго Ватиканского собора догмат был подтверждён, но его применение было ограничено случаями ex cathedra.

Влияние на отношения с государствами

Догмат о непогрешимости и папской юрисдикции вызвал негативную реакцию со стороны многих европейских государств, особенно протестантских и православных. В Германии это привело к «Культуркампфу» (Kulturkampf) — борьбе правительства Отто фон Бисмарка против влияния Католической церкви. В Италии отношения между церковью и государством оставались напряжёнными до подписания Латеранских соглашений в 1929 году.

Интересные факты

• Первый Ватиканский собор стал первым вселенским собором, проходившим в Ватикане (в базилике Святого Петра), а не в какой-либо другой церкви Рима.
• На соборе впервые в истории католических соборов активно использовались печатные материалы и бюллетени.
• Догмат о непогрешимости папы был принят в день, когда началась Франко-прусская война, что многие современники восприняли как знак свыше.
• После собора папа Пий IX объявил себя «узником Ватикана» и до самой смерти (1878) не покидал пределов Ватикана, протестуя против аннексии Папской области.

Источники

• Акты Первого Ватиканского собора (Acta et decreta Concilii Vaticani).
• Энциклика «Quanta cura» и «Силлабус» (Syllabus errorum) папы Пия IX (1864).
• Догматическая конституция «Pastor Aeternus» (1870).
• Догматическая конституция «Dei Filius» (1870).
• История Католической церкви. Под редакцией Дж. Д. Холмса и Б. У. Хендерсона.
• Мемуары и письма участников собора (например, кардинала Мэннинга, епископа Дюпанлу).