Второй Ватиканский собор

Второй Ватиканский собор (лат. Concilium Vaticanum Secundum) — XXI Вселенский собор Католической церкви, проходивший в соборе Святого Петра в Ватикане с 11 октября 1962 года по 8 декабря 1965 года. Собор был созван папой Иоанном XXIII и завершён при папе Павле VI. Он стал одним из важнейших событий в истории католицизма XX века, кардинально изменившим литургическую практику, экклезиологию и отношение Церкви к современному миру. В отличие от предыдущих соборов, Второй Ватиканский собор не был направлен на осуждение ересей или формулирование новых догматов, а ставил целью aggiornamento (итал. «осовременивание») — обновление Церкви в соответствии с потребностями времени.

Предыстория и созыв

К середине XX века Католическая церковь столкнулась с рядом вызовов: секуляризация общества, рост влияния коммунизма и атеизма, кризис традиционных форм благочестия. Папа Иоанн XXIII, избранный в 1958 году, 25 января 1959 года объявил о намерении созвать Вселенский собор. Решение было воспринято с неожиданностью, так как предыдущий Первый Ватиканский собор (1869–1870) был прерван из-за франко-прусской войны и так и не был завершён. Иоанн XXIII видел в соборе возможность «открыть окна Церкви миру» и преодолеть изоляционизм, характерный для понтификата Пия IX и Пия X.

Подготовительный период занял три года. Были созданы 10 подготовительных комиссий, в работе которых участвовали более 1000 богословов и епископов. Первоначально подготовленные документы (схемы) носили консервативный характер, однако в ходе самого собора они были существенно переработаны или заменены.

Участники и ход работы

На Собор было приглашено около 3050 участников, включая всех католических епископов, настоятелей монашеских орденов, а также представителей восточных католических церквей. В качестве наблюдателей присутствовали представители других христианских конфессий (православных, англикан, протестантов), что стало новшеством. Светские власти были представлены делегациями от более чем 80 стран.

Собор проходил в четыре сессии:

1. Первая сессия (11 октября — 8 декабря 1962 года): открытие, избрание комиссий, начало обсуждения литургии. Скончался папа Иоанн XXIII (3 июня 1963 года).
2. Вторая сессия (29 сентября — 4 декабря 1963 года): открыта папой Павлом VI; принята конституция о литургии Sacrosanctum Concilium.
3. Третья сессия (14 сентября — 21 ноября 1964 года): принята догматическая конституция о Церкви Lumen Gentium.
4. Четвёртая сессия (14 сентября — 8 декабря 1965 года): приняты остальные документы, в том числе декларация о религиозной свободе Dignitatis Humanae и пастырская конституция Gaudium et Spes.

Основные документы

Второй Ватиканский собор принял 16 документов: 4 конституции, 9 декретов и 3 декларации. Наиболее значимыми являются четыре конституции:

Sacrosanctum Concilium (О священной литургии)

Конституция, принятая 4 декабря 1963 года, реформировала богослужение. Главное нововведение — разрешение совершать мессу на национальных языках вместо латыни, хотя латынь сохранялась как основной язык. Были упрощены обряды, увеличена роль чтения Священного Писания, введено активное участие мирян (ответы на возгласы священника, пение). Это привело к радикальному изменению католической литургической практики по всему миру.

Lumen Gentium (О Церкви)

Догматическая конституция, принятая 21 ноября 1964 года, переосмыслила природу Церкви. Церковь определяется как «народ Божий», а не только как иерархическая структура. Подчёркивается всеобщее призвание к святости, а не только монашеское. Утверждается коллегиальность епископов (соборное управление Церковью вместе с папой), что было компромиссом между сторонниками папского примата и теми, кто выступал за большую автономию епископов. Документ также посвящён роли мирян, экуменизму и почитанию Девы Марии.

Dei Verbum (О Божественном Откровении)

Конституция, принятая 18 ноября 1965 года, утверждает, что Священное Предание и Священное Писание являются двумя взаимосвязанными источниками Откровения, а не двумя отдельными. Подчёркивается важность историко-критического метода при изучении Библии. Документ призывает к широкому распространению Священного Писания среди верующих.

Gaudium et Spes (О Церкви в современном мире)

Пастырская конституция, принятая 7 декабря 1965 года, стала самым объёмным и новаторским документом. Она анализирует «знамения времени» (научно-технический прогресс, урбанизацию, атеизм, социальное неравенство) и предлагает диалог Церкви с миром. Церковь признаёт автономию земных наук и культуры, выступает за социальную справедливость, права человека, мирное сосуществование государств. Конституция осуждает тоталитаризм и ядерную войну.

Декреты и декларации

Среди других важных документов:

• Unitatis Redintegratio (Декрет об экуменизме, 1964) — признаёт ценность других христианских общин и призывает к диалогу с ними, отказываясь от прежнего подхода «возвращения отпавших».
• Orientalium Ecclesiarum (Декрет о восточных католических церквях, 1964) — подтверждает их права и традиции.
• Nostra Aetate (Декларация об отношении Церкви к нехристианским религиям, 1965) — осуждает антисемитизм, заявляет, что евреи не несут коллективной ответственности за смерть Христа, и призывает к уважению к исламу, индуизму и буддизму.
• Dignitatis Humanae (Декларация о религиозной свободе, 1965) — провозглашает право каждого человека на свободу совести и религиозных убеждений, что стало разрывом с прежней доктриной «тезиса-гипотезы».

Значение и последствия

Второй Ватиканский собор коренным образом изменил Католическую церковь. Литургическая реформа привела к массовому отказу от латыни и тридентской мессы, что вызвало сопротивление со стороны традиционалистов (например, архиепископа Марселя Лефевра, основавшего Священническое братство святого Пия X). Экуменический диалог привёл к сближению с Православными и протестантскими церквями, хотя полное единство не было достигнуто. Декларация Nostra Aetate заложила основу для улучшения отношений с иудаизмом и исламом.

В то же время, реформы привели к кризису идентичности в некоторых общинах: сократилось число монашествующих, снизилась посещаемость месс в ряде стран Запада. Многие богословы (например, Йозеф Ратцингер, будущий папа Бенедикт XVI) выступали за «герменевтику непрерывности» — трактовку решений собора в духе традиции, а не как разрыв с прошлым. Споры о правильном толковании Второго Ватиканского собора продолжаются в Католической церкви до настоящего времени.

Источники

• Документы Второго Ватиканского собора. Перевод с латинского. — М.: Паолине, 1998.
• История Второго Ватиканского собора / Под ред. Джузеппе Альбериго. В 5 томах. — М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2003–2007.
• Рауш Т. Католицизм в XX веке. — М.: Политиздат, 1989.
• Бенедикт XVI. Введение в христианство. — М.: Христианская Россия, 2006.
• Католическая энциклопедия. Т. 1. — М.: Издательство Францисканцев, 2002.