Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Пифия — жрица оракула Аполлона в Дельфах

Пифия — жрица оракула Аполлона в Дельфах

Пифия (др.-греч. Πυθία) — служительница-оракул храма Аполлона в Дельфах, дававшая пророческие ответы посетителям. Согласно античной традиции, Пифия сидела на треножнике над расщелиной в скале, вдыхала пары и произносила изречения, которые толковали жрецы. В кроссвордах слово «пифия» традиционно заменяется определениями «жрица», «пророчица», «служительница оракула», «посвящённая Аполлону».

Происхождение названия

Слово «пифия» (Πυθία) связано с именем змея Пифона, убитого, по мифу, Аполлоном у подножия горы Парнас. Другая этимология связывает название с греческим глаголом πυνθάνομαι — «спрашивать, расспрашивать», что отражает функцию оракула. В русском языке закрепились оба значения: «пифия» как жрица-пророчица и «пифия» как иносказательно — человек, чьи слова толкуются как пророчество.

Место расположения

Дельфийский оракул находился в святилище Аполлона на склонах горы Парнас, в Фокиде, вблизи Криссы. Античные авторы считали Дельфы «пупом мира» (ὀμφαλός) — местом, где два орла, выпущенные Зевсом с востока и запада, встретились. Святилище включало храм Аполлона, театр, стадион, сокровищницы городов-полисов и сам пророческий источник — Кассоту.

История оракула

Дельфийский оракул, по преданию, существовал задолго до дорийского завоевания. Первые упоминания относятся к VIII—VII векам до н. э. Расцвет пришёлся на VI—IV века до н. э., когда к Пифии обращались цари, полководцы и полисы с вопросами о войнах, основании колоний и законах. Римские императоры, включая Нерона, тоже пользовались оракулом, хотя к I веку н. э. его авторитет заметно снизился. Окончательное закрытие оракула связывают с указом императора Феодосия I в 393 году н. э., запретившим языческие культы.

Ритуал обращения к оракулу

Порядок обращения к Пифии описан у Плутарха, Страбона, Диодора Сицилийского и других авторов. Сначала посетитель приносил жертву (обычно козу) у источника Кассота, затем уплачивал пошлину в казну святилища. После очищения он поднимался в храм и задавал свой вопрос пифии. Жрица, по описаниям, садилась на золотой треножник над расщелиной, из которой поднимались пары (по одной из версий — испарения гниющей органики или газы из разлома). В состоянии, близком к трансу, она произносила ответ — часто в стихотворной форме, двусмысленный и загадочный. Толкованием ответа занимались жрецы (пророки) и, возможно, жрицы-помощницы.

Жрицы-пифии

По свидетельству Плутарха, в Дельфах одновременно могли служить несколько пифий. Первоначально, по преданию, пифиями становились молодые девственницы, но после случая, когда воин попытался её обнять, ввели правило: пифия должна быть женщиной не моложе пятидесяти лет, одетой в простые одежды, живущей рядом с храмом. Известны имена некоторых пифий: Фемисто (VIII век до н. э.), Феоноя, Леонтиада, Аристоника. Пифии не были профессиональными пророчицами по происхождению — их выбирали из местных жительниц.

Знаменитые пророчества

Самое известное пророчество Пифии — обращённое к Крезу: «Крез, перейдя реку Галис, разрушит великое царство» (Геродот, I.53). Крез понял его как обещание победы, но погиб, когда перс Дарий Гистасп перешёл тот же Галис и разрушил Лидийское царство. Другой пример — ответ спартанцам перед битвой при Фермопилах: либо Спарта будет разрушена, либо её царь погибнет. Пророчество о Кире, полученное Крезом, тоже вошло в историографию.

Пифия в кроссвордах

В русских кроссвордных словарях «пифия» традиционно имеет несколько определений: «жрица оракула», «пророчица», «служительница Аполлона», «посвящённая в Дельфах», «жрица в Дельфах», «предсказательница». Ключевое слово — «пифия» (5 букв), что делает его удобным для малых форм кроссвордов. Иногда в сетках встречается слово «пифия» в значении «загадочная речь».

Пифия в культуре

Образ Пифии использовали в литературе, живописи и музыке. Эжен Делакруа написал картину «Пифия у входа в храм Аполлона» (1841). Георгий Свиридов написал оперу «Пифия» по пьесе Александра Блока. В современной культуре «пифией» иронически называют человека, чьи предсказания носят расплывчатый характер.

Историография и дискуссии

Современные исследования оракула связаны с работами Дж. Бёркхарта, М. Веста, П. Уолкотта и других учёных. В 2001 году группа французских и греческих геологов (Жан-Шарль Бальт, Иоаннис Лепинос) опубликовала данные о том, что под дельфийским храмом действительно проходит разлом, из которого могут выделяться этилен и другие газы, вызывающие изменение сознания. Эта гипотеза получила широкое обсуждение, хотя некоторые исследователи считают её преувеличенной.

Источники:

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru