Поход Семерых против Фив¶

Поход Семерых против Фив — в древнегреческой мифологии военная кампания аргосского войска под предводительством Полиника против города Фивы, предпринятая с целью вернуть ему царскую власть. Событие является центральным сюжетом ряда эпических поэм и трагедий, в том числе одноимённой трагедии Эсхила, и представляет собой один из ключевых мифов фиванского цикла.

¶Причины и предыстория

Конфликт восходит к мифу об Эдипе, царе Фив. После того как Эдип узнал о своих невольных преступлениях (отцеубийстве и браке с матерью Иокастой), он лишился престола. Его сыновья, Этеокл и Полиник, сначала договорились править Фивами поочерёдно, но после первого срока Этеокл отказался передавать власть брату. Полиник, изгнанный из города, нашёл убежище в Аргосе, где женился на Аргии, дочери царя Адраста.

Адраст согласился помочь зятю вернуть трон и собрал войско. К походу примкнули прославленные герои: Тидей (зять Адраста), Амфиарай (прорицатель, знавший о гибельности похода), Капаней, Гиппомедонт и Парфенопей. Вместе с Полиником они составили семёрку вождей, каждый из которых возглавил отряд у одних из семи ворот Фив.

¶Ход похода

Аргосское войско выступило в поход, несмотря на предостережения Амфиарая, предвидевшего гибель почти всех вождей. Узнав о приближении врага, фиванцы во главе с Этеоклом подготовились к обороне. Этеокл распределил своих лучших воинов по семи воротам города, назначив каждого против конкретного аргосского вождя.

Согласно трагедии Эсхила «Семеро против Фив», расстановка сил у ворот выглядела следующим образом:

Осада не принесла быстрого успеха. Наиболее драматичный эпизод — гибель Капанея, который, похваляясь, что возьмёт город даже против воли богов, был поражён молнией Зевса при попытке взобраться на стену.

¶Исход и гибель вождей

Решающим стал поединок братьев. Полиник и Этеокл сошлись в единоборстве у Кренидских ворот и убили друг друга. Смерть обоих царевичей привела к временному отступлению аргосцев, но войско не было полностью разгромлено. Согласно мифу, из семи вождей в живых остался лишь Адраст, спасшийся благодаря быстроте своего коня Ариона.

Гибель остальных описывается по-разному: Тидей был смертельно ранен Меланиппом, но, по одной из версий, успел убить обидчика; Гиппомедонт и Парфенопей пали в бою; Амфиарай был поглощён землёй вместе с колесницей по воле Зевса, чтобы не погибнуть от руки фиванца.

Тела павших вождей остались лежать перед городом, так как фиванцы отказались выдать их для погребения. Это привело к новому конфликту — походу эпигонов (сыновей погибших героев), предпринятому через десять лет, который завершился взятием и разрушением Фив.

¶Отражение в культуре

Миф о походе Семерых лёг в основу ряда античных произведений. Наиболее известны:

• «Семеро против Фив» — трагедия Эсхила (467 год до н. э.), единственная сохранившаяся часть фиванской трилогии;
• «Финикиянки» — трагедия Еврипида;
• «Антигона» — трагедия Софокла, действие которой происходит после гибели братьев;
• эпическая поэма «Фиваида» (не сохранилась), приписывавшаяся Гомеру.

Сюжет также использовался в живописи Нового времени и в европейской драматургии. В исторической перспективе миф интерпретировался как отражение реальных междоусобных войн архаической Греции, хотя археологических подтверждений осады Фив в микенскую эпоху не найдено.