Понтифик в Древнем Риме и религии¶
Понтифик (лат. pontifex, от возможного pontem facere — «строить мост» или от pontis — «путь») — в Древнем Риме член одной из главных жреческих коллегий, ведавшей общественным богослужением, календарём и надзором за другими жрецами. Позднее термин закрепился в христианской традиции как титул римского епископа — папы, а в переносном смысле обозначает высшего религиозного авторитета или духовного наставника.
¶Происхождение и этимология
Этимология слова остаётся дискуссионной. Античные авторы (в частности, Варрон и Плутарх) связывали его с латинским pons — «мост» и facere — «делать», объясняя, что жрецы некогда отвечали за строительство и содержание Сублицийского моста через Тибр, имевшего сакральное значение. Современные лингвисты допускают и иные версии, включая связь с умбрским puntis или с понятием «путь, дорога». Единого мнения нет, и это одна из известных нерешённых задач латинской этимологии.
¶Коллегия понтификов в Риме
Коллегия понтификов (Collegium Pontificum) — древнейшая и наиболее влиятельная жреческая корпорация Рима. Её возглавлял великий понтифик (pontifex maximus), которому подчинялись остальные члены. Первоначально коллегия состояла из трёх, затем из шести, а к концу республики — из пятнадцати понтификов.
В компетенцию коллегии входило:
- составление и хранение общественного календаря, определение дней, пригодных для суда, собраний и жертвоприношений;
- надзор за всеми видами общественного богослужения и жертвоприношений;
- толкование религиозных норм и обычаев, разрешение спорных вопросов сакрального права;
- ведение анналов — записей важнейших событий и должностных лиц;
- наблюдение за погребальными обрядами и культами предков.
Понтифики не были гадателями или авгурами — их функция носила скорее административно-правовой и ритуально-надзорный характер. Они хранили «жреческие книги» и определяли, какие обряды и в какие дни надлежит совершать.
¶Великий понтифик
Должность великого понтифика (pontifex maximus) была выборной: его избирали в трибутных комициях, хотя в ранний период, вероятно, назначали внутри коллегии. Великий понтифик обладал правом решающего голоса, председательствовал на собраниях коллегии и представлял её во взаимоотношениях с сенатом и магистратами.
Должность не была пожизненной в строгом смысле, но занималась длительно. Среди известных великих понтификов — Гай Юлий Цезарь, избранный в 63 году до н. э., и император Август, при котором титул стал одним из постоянных элементов императорского достоинства. С этого времени великий понтифик — фактически сам император, что подчёркивало слияние светской и религиозной власти.
¶Понтификат в христианстве
С распространением христианства и падением Западной Римской империи титул pontifex maximus не исчез: его унаследовали римские епископы. В христианской традиции «понтифик» стал обозначением папы римского как верховного главы церкви и преемника апостола Петра. В этом значении термин широко используется в католической литературе и дипломатическом языке (например, «понтификат» — период правления папы).
Следует отличать римско-католическое употребление от православной традиции, где титул «понтифик» к предстоятелям церкви не применяется. В русском языке слово чаще встречается в исторических и религиоведческих текстах, а также в переводах западной литературы.
¶Переносное и культурное значение
В переносном смысле «понтифик» означает высший авторитет в какой-либо области — «жрец» науки, искусства или идеологии. Такое употребление встречается в публицистике и художественной литературе. Кроме того, термин фигурирует в названиях и образах массовой культуры: например, в серии игр и книг о «Понтифике» или в фантастических вселенных, где он обозначает верховного жреца или правителя-теократа.
¶Значение и изучение
Институт понтификов — ключ к пониманию римской религии, права и политики: коллегия была одним из механизмов, через которые религиозная власть переплеталась с государственной. Изучение понтификата позволяет проследить, как сакральные функции постепенно переходили к императору, а затем — к христианской церкви. Материал по теме содержится в трудах Тита Ливия, Цицерона, Варрона, а также в современных исследованиях по истории римской религии.
Источники: Тит Ливий «История Рима от основания города»; Цицерон «О законах»; Варрон «О латинском языке»; Плутарх «Сравнительные жизнеописания»; энциклопедические словари античности; исследования по римскому сакральному праву.