Понтифики

Понтифики — в Древнем Риме члены высшей жреческой коллегии (коллегии понтификов), осуществлявшие общий надзор за религиозным культом и отправлением государственных религиозных обрядов. В более широком смысле термин «понтифик» (лат. pontifex, мн. ч. pontifices) применяется к верховным жрецам, а в христианскую эпоху закрепился как один из титулов римского папы (Верховный понтифик, лат. Pontifex Maximus).

Этимология

Происхождение латинского слова «pontifex» остаётся предметом дискуссий. Наиболее распространённая версия, восходящая к античным авторам (Варрону, Плутарху), связывает его со словосочетанием «pons facere» — «строитель мостов». Согласно этой гипотезе, понтифики первоначально ведали строительством и освящением мостов через Тибр, что имело сакральное значение. Альтернативная гипотеза (М. Бреаль, К. Бругман) возводит слово к древнему корню «pont-» в значении «жертвовать» или «очищать», а также к индоевропейскому «pont-» — «путь», что указывает на роль жрецов как «прокладывающих путь» к богам. Современная лингвистика не даёт однозначного ответа, однако обе версии признаются допустимыми.

История

Царский период и Ранняя Республика

Согласно римской традиции, коллегия понтификов была учреждена вторым царём Рима Нумой Помпилием (ок. 715–673 гг. до н. э.) одновременно с другими жреческими коллегиями. Первоначально в состав коллегии входило 5 человек (позже число увеличивалось). Главой коллегии был Великий понтифик (Pontifex Maximus). В царский период и в первые века Республики понтифики обладали монополией на знание сакрального права (ius sacrum) и календаря. Они определяли, какие дни являются благоприятными (fasti) для проведения государственных собраний, судебных заседаний и военных действий, а какие — неблагоприятными (nefasti). Понтифики хранили архивы, записывали важнейшие события (анналы) и толковали обычаи предков (mores maiorum).

Поздняя Республика

В III–I веках до н. э. значение коллегии понтификов возросло. Великий понтифик стал одним из влиятельнейших магистратов, часто совмещая жреческую должность с высшими государственными постами. В 63 году до н. э. должность Великого понтифика занял Юлий Цезарь, а после его смерти в 44 году до н. э. — Марк Эмилий Лепид, а затем, с 12 года до н. э., — Октавиан Август. В этот период понтифики активно участвовали в политической борьбе, используя своё право толкования законов и календаря для манипуляции общественным мнением. В 83 году до н. э. при пожаре на Капитолии погибли древние архивы понтификов, что привело к утрате значительной части ранних сакральных знаний.

Имперский период

С установлением принципата Октавиан Август сосредоточил в своих руках все важнейшие жреческие должности, включая пост Великого понтифика. С 12 года до н. э. этот титул стал неотъемлемой частью титулатуры римских императоров. Императоры, как правило, не были профессиональными жрецами, но через коллегию понтификов контролировали государственную религию. Коллегия продолжала существовать, но её политическое влияние сократилось. В 382 году н. э. император Грациан отказался от титула Pontifex Maximus, а в 394 году н. э. император Феодосий I запретил языческие культы, после чего коллегия понтификов прекратила своё существование.

Состав и структура коллегии

Коллегия понтификов состояла из нескольких категорий членов:

• Великий понтифик (Pontifex Maximus) — глава коллегии, избирался на пожизненный срок (в республиканский период — комициями, в имперский — назначался императором).
• Понтифики (Pontifices) — полноправные члены коллегии, число которых варьировалось: в царский период — 5, в III веке до н. э. — 9, при Сулле — 15, при Цезаре — 16, в имперский период — до 16–18 человек.
• Младшие понтифики (Pontifices minores) — помощники, выполнявшие технические функции (ведение записей, подготовка жертвоприношений).
• Фламины (Flamines) — жрецы отдельных божеств (Юпитера, Марса, Квирина), входившие в состав коллегии понтификов, но имевшие собственные обряды и ограничения.
• Вестилки (Virgines Vestales) — жрицы богини Весты, находившиеся под надзором Великого понтифика, но не являвшиеся членами коллегии.
• Царь священнодействий (Rex sacrorum) — жрец, выполнявший функции, ранее принадлежавшие царям, также подчинявшийся понтификам.

Члены коллегии назначались путём кооптации (самодополнения) до 104 года до н. э., когда закон Домиция Агенобарба ввёл выборы части понтификов в трибутных комициях. Позже выборы были отменены Суллой, а затем восстановлены.

Функции и полномочия

Религиозные функции

• Надзор за соблюдением государственных культов и обрядов.
• Организация общественных жертвоприношений, молебнов и очистительных церемоний.
• Контроль за деятельностью других жреческих коллегий (авгуров, фециалов, квиндецемвиров).
• Толкование воли богов (auspicia) и определение порядка проведения религиозных церемоний.

Юридические функции

• Хранение и толкование сакрального права (ius sacrum), которое регулировало брак, наследование, усыновление, погребение и другие аспекты частной жизни, связанные с религией.
• Ведение календаря: определение дней, пригодных для судебных заседаний, народных собраний и военных действий.
• Запись и публикация анналов (fasti) — ежегодных списков магистратов и важнейших событий.
• Консультирование магистратов и сената по вопросам религиозного права.

Административные функции

• Управление храмовым имуществом и государственной казной (aerarium) в ранний период.
• Надзор за жрицами Весты и фламинами.
• Контроль за соблюдением религиозных запретов и наказание за их нарушение.

Понтифики в культуре и праве

Понтифики сыграли ключевую роль в формировании римского права. Их толкования (responsa) легли в основу многих институтов цивильного права (ius civile). В 304 году до н. э. Гней Флавий, писец понтифика Аппия Клавдия Цека, опубликовал сборник судебных формул и календарь (ius Flavianum), что положило начало демократизации правовых знаний. Позже, в 198 году до н. э., Тиберий Корунканий стал первым Великим понтификом, который начал публично консультировать граждан по правовым вопросам, что способствовало развитию юриспруденции как светской науки.

Титул «Верховный понтифик» в христианстве

После прекращения существования языческой коллегии понтификов титул Pontifex Maximus был заимствован христианскими епископами Рима. Начиная с V века н. э. он стал использоваться как один из титулов римского папы, подчёркивая его верховную власть над всей Церковью. В официальной титулатуре папы римского этот титул сохраняется до настоящего времени (лат. Pontifex Maximus, итал. Sommo Pontefice). В русском языке используется калька «Верховный понтифик» или «Римский первосвященник». В православной традиции титул не применяется, однако в некоторых исторических контекстах может использоваться как нейтральное обозначение главы Римско-католической церкви.

Источники

• Тит Ливий. «История Рима от основания города» (книги I–X, XXI–XLV).
• Марк Туллий Цицерон. «О законах», «Об обязанностях», «О природе богов».
• Плутарх. «Сравнительные жизнеописания» (Нума, Цезарь, Гракхи).
• Гай Светоний Транквилл. «Жизнь двенадцати цезарей».
• Варрон. «О латинском языке» (книги V–VI).
• Овидий. «Фасты».
• Моммзен Т. «Римское государственное право» (том 2, часть 1).
• Штаерман Е. М. «Социальные основы религии Древнего Рима». — М.: Наука, 1987.
• Beard M., North J., Price S. «Religions of Rome». — Cambridge University Press, 1998. — Vol. 1: A History.
• Rüpke J. «Religion of the Romans». — Polity Press, 2007.