Порицание — вид моральной оценки¶
Порицание — форма моральной оценки, заключающаяся в отрицательном суждении о поступке, мотиве или свойстве характера человека, выражаемая устно или письменно. В этике и правовой философии порицание рассматривается как социальный механизм регулирования поведения, сопряжённый с нравственным осуждением и, как правило, с намерением вызвать у осуждаемого чувство вины или побудить к изменению поведения.
¶Этическое содержание понятия
Порицание занимает промежуточное положение между простым неодобрением (когда говорящий сообщает о своём отрицательном отношении) и осуждением в юридическом смысле (когда следует официальное наказание). В этической литературе различают:
- Моральное порицание — отклик на действие, противоречащее общепринятым нормам (ложь, жестокость, предательство).
- Социальное порицание — давление группы, направленное на поддержание конформности (порицание «не по моде» одетого, порицание за отступление от корпоративных правил).
- Эстетическое порицание — оценка произведений искусства как безвкусных или пошлых; в этом значении слово употребляется чаще всего в критике.
В англоязычной философской традиции термин «blame» исследуется в работах Дж. О. Урмсона, Т. М. Скэнлана и Б. Гиббара. Скэнлан ввёл понятие «blame as reactive attitude» — порицание как реактивное отношение, возникающее в ответ на воспринимаемое намеренное причинение вреда.
¶Порицание и осуждение в русской традиции
В русском языке «порицание» имеет более мягкую окраску, чем «осуждение»: первое обозначает словесное неодобрение, второе — более категорический приговор, часто с элементом отлучения от общества. В дореволюционной русской литературе и проповеди порицание подавалось как нравственный долг: порицать порок — значит заботиться о душе ближнего. Слово «порицать» встречается в текстах славянофилов (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский), где порицание касалось не столько отдельного поступка, сколько целых направлений — западничества, утилитаризма, безрелигиозного прогресса.
¶Психология порицания
Психологические исследования показывают, что порицание выполняет ряд функций:
- Регулятивная — предупреждает повторение нежелательного поведения.
- Коммуникативная — обозначает границы допустимого в данной группе.
- Идентификационная — укрепляет принадлежность к группе, разделяющей общие ценности.
Порицание, однако, может приводить к обратным эффектам: реактивному сопротивлению, снижению самооценки, тревожности. В педагогике современные исследования (В. А. Ляудис, Д. Б. Эльконин) рекомендуют заменять порицание личности порицанием поступка, чтобы сохранить мотивацию ребёнка.
¶Порицание в религии
Порицание упоминается в религиозных текстах как двоякий инструмент. В Евангелии от Матфея (7:1) содержится запрет: «Не судите, да не судимы будете», что традиционно истолковывается как предостережение от осуждения ближнего. Вместе с тем в посланиях апостола Павла (Титу 3:10) порицание еретика после двух увещаний считается допустимым. В исламе порицание (танкит) запрещено в форме «гейба» — порицания отсутствующего, и разрешено в форме «насиха» — искреннего совета при наличии полномочий.
¶Порицание в праве
В юридической практике порицание существует как дисциплинарное взыскание. В законодательстве Российской Федерации замечание и выговор (ст. 192 Трудового кодекса РФ) являются формализованными порицаниями, фиксируемыми в личном деле работника. В уголовном праве публичное порицание может квалифицироваться как клевета (ст. 128.1 УК РФ), если сведения порочат честь и достоинство.
¶Критика
Ряд философов (П. Ф. Стросон, в работе «Свобода и негодование», 1962) полагают порицание неустранимой частью человеческих отношений. Другие, в частности представители консеквенциализма, указывают, что порицание часто не улучшает поведение, а усиливает конфликт. В публичной сфере критике подвергается «культура отмены» (cancel culture), где порицание приобретает массовый и безадресный характер.
¶См. также
- Мораль
- Осуждение
- Стыд
- Вина
¶Литература
- Скэнлан Т. М. «Моральная ответственность и естественность» // Вопросы философии, 2004.
- Стросон П. Ф. «Свобода и негодование» (1962).
- Ляудис В. А. Мотивация учения школьников. — М., 2003.
- Трудовой кодекс Российской Федерации, ст. 192.