Пракриты

Пракриты — это группа индоарийских языков и диалектов, распространённых на территории Индийского субконтинента в древности и раннем Средневековье (приблизительно с VI века до н. э. по VIII век н. э.). Термин «пракрит» (от санскритского प्राकृत, prākṛta, буквально — «естественный», «обычный», «простой») противопоставляется санскриту — «совершенному», «обработанному» языку, и обозначает народные, разговорные формы речи, на которых говорило большинство населения, в отличие от элитарного санскрита, использовавшегося преимущественно в религиозных и научных текстах брахманами. Пракриты служили языками литературы, драмы, религиозных проповедей (особенно в джайнизме и буддизме), а также административного делопроизводства. Крупнейшими и наиболее изученными пракритами являются пали, магадхи, шаурасени, махараштри и ардхамагадхи.

История и происхождение

Лингвистическая предыстория

Пракриты восходят к среднеиндоарийским языкам, которые развились из древнеиндоарийских (ведийский санскрит, эпический санскрит) в результате фонетических и грамматических изменений, начавшихся около середины I тысячелетия до н. э. Эти изменения включали упрощение групп согласных, редукцию конечных гласных, появление церебральных (ретрофлексных) звуков и утрату двойственного числа в склонении. В отличие от санскрита, который был искусственно стандартизирован грамматиком Панини (около V–IV века до н. э.), пракриты развивались естественным путём и фиксировались в письменности значительно позже.

Первые письменные памятники

Наиболее ранние свидетельства пракритов встречаются в надписях императора Ашоки (III век до н. э.), высеченных на скалах и колоннах. Эти надписи, составленные на различных региональных вариантах пракрита (так называемые «пракриты Ашоки»), являются первыми достоверными письменными памятниками индоарийских языков, не считая санскритских текстов. Они демонстрируют значительную диалектную вариативность: например, западные надписи ближе к шаурасени, а восточные — к магадхи.

Классический период

Расцвет пракритов приходится на первые века нашей эры, когда они стали языками литературы и драмы. В санскритской драме, согласно трактату «Натьяшастра» (около II века до н. э. — II века н. э.), персонажи говорили на разных языках в зависимости от социального статуса и пола: цари и брахманы — на санскрите, женщины, слуги и простолюдины — на пракритах. Так, в пьесах Калидасы (IV–V века н. э.) женские роли исполняются на шаурасени, а песни — на махараштри. В джайнизме пракриты (особенно ардхамагадхи и джайн-махараштри) стали языками канонических текстов, поскольку основатели джайнизма — тиртханкары — проповедовали на народном языке, понятном всем слоям населения. В буддизме тхеравады пали стал языком Палийского канона (Типитаки), записанного на Шри-Ланке около I века до н. э.

Упадок и переход в новоиндийские языки

С середины I тысячелетия н. э. пракриты постепенно вытесняются санскритом в сфере высокой литературы и науки, а в разговорной речи — формирующимися новоиндийскими языками (хинди, бенгали, маратхи, гуджарати и другими). Период примерно с VI по X век н. э. называют этапом апабхранша — «отпадения», когда пракриты утратили строгую грамматическую структуру и стали переходными формами к новоиндийским языкам. К XII–XIII векам пракриты как литературные языки практически вышли из употребления, сохранившись лишь в религиозных обрядах джайнов и буддистов.

Классификация и основные виды

Классические пракриты

Индийская грамматическая традиция (например, трактат «Пракрита-пракаша» Вараручи, около IV–V века н. э.) выделяет три основных пракрита, которые считались «литературными» и использовались в драматургии:

• Махараштри (Mahārāṣṭrī) — считался «лучшим» из пракритов, на нём написана большая часть лирической поэзии, в том числе знаменитый сборник «Гатхасапташати» (около I века н. э.). Был распространён в регионе Махараштра.
• Шаурасени (Śaurasenī) — язык прозаических диалогов в драме, особенно в пьесах Калидасы и Бхасы. Название происходит от области Шурасена (современный район Матхуры в Уттар-Прадеш).
• Магадхи (Māgadhī) — язык восточных областей (Магадха, современный южный Бихар). В драме использовался для речи низших персонажей. Отличается особым произношением: например, санскритское «r» переходит в «l» (rāja → lāja).

Религиозные и региональные пракриты

• Пали (Pāli) — язык буддийского канона тхеравады. Близок к магадхи, но имеет ряд западных черт. На пали написана обширная литература: от «Дхаммапады» до комментариев Буддхагхоши (V век н. э.). Пали до сих пор используется в богослужении буддистов Шри-Ланки, Мьянмы и Таиланда.
• Ардхамагадхи (Ardhamāgadhī, буквально «полумагадхи») — язык джайнских канонических текстов (агам). Считается, что на нём проповедовал Махавира (VI век до н. э.). Сочетает черты магадхи и шаурасени.
• Джайн-махараштри — пракрит, на котором написаны поздние джайнские легенды и поэмы (например, «Васудева-хинди»).
• Пракриты Ашоки — группа диалектов, зафиксированных в надписях императора Ашоки. Различают западный, восточный и северо-западный варианты.

Апабхранша

Апабхранша (Apabhraṃśa, буквально «испорченный язык») — завершающая стадия развития пракритов, переходная к новоиндийским языкам. Использовался в литературе джайнов и индуистов (например, поэма «Сандеша-расака» Аддахаманы, XII век). Грамматически апабхранша значительно проще классических пракритов: утрачены падежные окончания, развиты аналитические конструкции.

Лингвистические особенности

Фонетика

Пракриты отличаются от санскрита рядом регулярных фонетических изменений:

• Упрощение групп согласных: санскр. kṣatriya → пракр. khattiya (воин).
• Выпадение конечных согласных и гласных: санскр. rājan → пракр. rāyā (царь).
• Развитие церебральных звуков (ṭ, ḍ, ṇ) из санскритских сочетаний.
• Ассимиляция: санскр. sapta → пракр. satta (семь).
• Вокализация: санскр. y и v в интервокальной позиции часто переходят в i и u.

Грамматика

• Утрата двойственного числа (остаётся только единственное и множественное).
• Сокращение числа падежей: в санскрите 8 падежей, в пракритах — 5–6 (именительный, винительный, творительный, дательный, родительный, местный).
• Развитие аналитических форм: предлоги и послелоги начинают заменять падежные окончания.
• Глагольная система упрощается: исчезают многие временные формы, развиваются перифрастические конструкции.

Лексика

Основу лексики пракритов составляют слова, унаследованные из санскрита, но с фонетическими изменениями. Значительную часть составляют заимствования из дравидийских и мунда языков, а также из местных диалектов. В джайнских и буддийских текстах встречается много терминов, связанных с религиозной философией и этикой, которые отсутствуют в санскритской литературе.

Применение и значение

Литература

Пракриты стали языками богатой литературной традиции:

• Поэзия: «Гатхасапташати» (сборник любовной лирики на махараштри), «Саттасаи» (сборник джайнских стихов).
• Драма: пьесы Калидасы, Бхасы, Шудраки (например, «Мриччхакатика» — «Глиняная повозка»).
• Религиозная литература: Палийский канон буддистов, джайнские агамы, комментарии на пали и ардхамагадхи.
• Эпос: «Паума-чариу» (джайнская версия «Рамаяны» на апабхранше, VIII век).

Религия

• В буддизме пали является сакральным языком, на котором сохранилось учение Будды. Изучение пали обязательно для буддийских монахов тхеравады.
• В джайнизме ардхамагадхи и джайн-махараштри используются в литургии и при чтении канонических текстов. Джайны считают, что пракриты, в отличие от санскрита, не искажают истину, так как они ближе к разговорной речи.

Научное изучение

Современная лингвистика изучает пракриты для реконструкции истории индоарийских языков, понимания процессов языкового изменения и контактов. Пракриты являются важным источником для изучения социальной истории Индии, так как они отражают речь простых людей, в отличие от элитарного санскрита. В XIX–XX веках европейские учёные (например, Эрнст Виндиш, Рихард Пишель) заложили основы научного описания пракритов.

Критика и сложности

Изучение пракритов затруднено несколькими факторами:

• Отсутствие единой орфографии: один и тот же текст мог записываться разными письменностями (брахми, кхароштхи, деванагари) с разной передачей звуков.
• Смешение диалектов: в литературных памятниках часто встречаются элементы разных пракритов, что затрудняет их классификацию.
• Неполнота источников: многие тексты утрачены, особенно ранние светские произведения.
• Влияние санскрита: поздние пракритские тексты часто содержат санскритские заимствования и конструкции, что делает их «гибридными».

Источники

• Вертоградова В. В. Пракриты. — М.: Издательство восточной литературы, 1960.
• Зограф Г. А. Языки Индии, Пакистана, Непала и Шри-Ланки. — М.: Наука, 1960.
• Пишель Р. Грамматика пракритских языков. — СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1900.
• Виндиш Э. Очерк истории индийской литературы. — М.: Наука, 1968.
• Oberlies T. A Grammar of the Prakrit Languages. — Berlin: De Gruyter, 2010.
• Woolner A. C. Introduction to Prakrit. — Lahore: University of the Punjab, 1928.