Прозерпина — римская богиня подземного царства¶
Прозерпина (лат. Proserpina) — древнеримская богиня плодородия и подземного царства, дочь Юпитера и Цереры, супруга Плутона. В римской мифологии отождествлялась с греческой Персефоной, в честь которой и была названа. Ей посвящён месяц март (Martius) в древнеримском календаре по версии Марка Теренция Варрона, а также праздник лектистерния (Lectisternium) в июне.
¶Миф о похищении
Согласно мифу, Прозерпина была дочерью Юпитера и Цереры, богини земледелия. Однажды, собирая цветы на Сицилийской равнине, она была похищена Плутоном (Аидом), который увёл её в подземное царство по воле Юпитера. Оплакивая дочь, Церера прекратила рост растений, и на земле наступил голод. Юпитер вмешался и постановил, что Прозерпина будет проводить часть года на земле с матерью, а часть — в подземном царстве в качестве жены Плутона. Этот миф объяснял смену времён года: весной и летом Церера радуется возвращению дочери и дарит земле плоды, осенью и зимой Прозерпина возвращается к Плутону, и природа замирает.
¶Культ в Древнем Риме
Культ Прозерпины был тесно связан с культом её матери Цереры. Главным центром культа Цереры и Прозерпины в Риме был храм на Авентинском холме, освящённый в 493 году до н. э. В храме находились статуи трёх богинь: Юноны, Цереры и Прозерпины. В честь Цереры и Прозерпины устраивались цереалии — праздники в апреле, сопровождавшиеся играми, жертвоприношениями и процессиями.
Важную роль в культе играл обряд лектистерния — ритуальная трапеза, во время которой на ложе-кушетке (lectus) усаживали статую божества и накрывали перед ним стол. Лектистерний Прозерпине устраивался в июне.
¶Инаугурация и жречество
Жрецами при храме Цереры и Прозерпины были жрицы-фемина (flaminicae), которые, по свидетельству античных авторов, набирались из числа свободнорождённых женщин, переживших по крайней мере одного ребёнка. Особое значение имел обряд «иннации» (innuptae) — девственницы-жрицы, служившие Прозерпине. По преданию, именно они принесли в Рим из Греции культ Цереры.
¶Прозерпина в римском искусстве
Образ Прозерпины получил широкое распространение в римском изобразительном искусстве. На многочисленных саркофагах изображался момент похищения богини или её возвращение из подземного царства. Особенно известны рельефы на саркофагах II—III веков н. э., хранящихся в Ватиканском музее, Капитолийских музеях и Лувре. На рельефах богиня изображается с рогом изобилия (cornucopiae) или с плодами и колосьями — атрибутами плодородия.
¶Прозерпина в поэзии и литературе
Образ Прозерпины стал одним из популярных сюжетов в античной и более поздней литературе. Наиболее известные произведения:
- «Метаморфозы» Овидия (V, 341—571) — подробное изложение мифа о похищении Прозерпины, одно из самых полных античных свидетельств.
- «Георгики» Вергилия (I, 385—396) — упоминание о похищении Прозерпины как причины зимнего замирания природы.
- «Гимн Деметре» — анонимный древнегреческий гимн, описывающий скорбь богини-матери.
- «Прозерпина» — трактат римского писателя II века н. э. Апулея, излагающий миф в форме философской проповеди.
¶Прозерпина в философии и герметизме
Апулей в своём трактате «Прозерпина» (De Dea Socratis) изложил аллегорическое толкование мифа: нисхождение Прозерпины в подземное царство символизирует погружение человеческой души в материальный мир, а её возвращение — стремление к божественному началу. Этот сюжет оказал влияние на неоплатоническую и герметическую традицию.
¶Прозерпина в культуре Нового времени
Образ Прозерпины вдохновлял художников, поэтов и композиторов эпохи Возрождения, барокко и позднейших эпох:
- Джан Лоренцо Бернини — мраморная скульптура «Прозерпина» (1621—1622, галерея Боргезе, Рим), изображающая момент похищения.
- Джон Уотерхаус — картина «Прозерпина» (1874, галерея Тейт, Лондон).
- Эдвард Бёрн-Джонс — серия картин на тему мифа.
- Франц Лист — симфоническая поэма «Прозерпина» (1862).
- Перси Биши Шелли — драматическая поэма «Прозерпина» (1820).
¶Астрономия
В честь Прозерпины назван астероид (26) Прозерпина, открытый 5 мая 1854 года немецким астрономом Германом Гольдшмидтом. Астероид вращается в поясе астероидов между орбитами Марса и Юпитера.
¶См. также
¶Источники
- Овидий. Метаморфозы, кн. V.
- Вергилий. Георгики, кн. I.
- Апулей. О боге Сократа (De Dea Socratis).
- Марк Теренций Варрон. О латинском языке (De lingua Latina).
- Тит Ливий. История Рима от основания города, кн. XXXVI.
- Смит У. Словарь греческой и римской мифологии (A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology), 1849.