Открыть сервисСервис

Прозерпина в мифологии и астрономии

Прозерпина — латинское имя древнеримской богини подземного царства, соответствующей греческой Персефоне. В античной мифологии она считалась дочерью Юпитера и Цереры, супругой Плутона (Аида) и владычицей загробного мира. Помимо мифологического персонажа, название «Прозерпина» носят астероид главного пояса, ряд произведений искусства и музыкальных сочинений, а также объекты в ботанике и топонимике.

Мифологический образ

В римской религии Прозерпина (лат. Proserpina) изначально была малоизвестным божеством, связанным с произрастанием злаков. После отождествления с греческой Персефоной, произошедшего под влиянием эллинистической культуры, её образ приобрёл черты владычицы подземного царства.

Согласно мифу, изложенному у Овидия в «Метаморфозах», Прозерпина собирала цветы на лугу, когда её похитил Плутон, увлёкший девушку в подземный мир на колеснице. Мать, богиня земледелия Церера, долго искала дочь и в горе перестала заботиться о земле, из-за чего урожаи погибли. Юпитер вмешался в конфликт и постановил, что Прозерпина будет проводить часть года с мужем в подземном царстве, а часть — с матерью на земле. Число месяцев, проводимых в подземном мире, зависело от того, сколько зёрен граната она там съела.

Этот сюжет объяснял смену времён года: возвращение Прозерпины на землю знаменовало весеннее пробуждение природы, а её уход — наступление осени и зимы. Культ богини был тесно связан с земледельческими циклами и празднествами в честь Цереры.

Иконография и атрибуты

В изобразительном искусстве Прозерпину представляли как молодую женщину, часто с венком из цветов или колосьев. Её устойчивые атрибуты:

  • гранат — символ плодородия и одновременно связи с подземным миром;
  • факел — знак поисков и подземного огня;
  • колосья и маки — отсылка к земледелию и сну;
  • ключ — символ власти над вратами загробного царства.

Сюжет похищения Прозерпины стал одним из самых популярных в европейской скульптуре и живописи эпохи барокко. Наиболее известна мраморная группа Джованни Лоренцо Бернини «Похищение Прозерпины» (1621–1622), хранящаяся в галерее Боргезе в Риме.

Имя в астрономии

26 Прозерпина — астероид главного пояса, открытый 5 мая 1853 года немецким астрономом Робертом Лютером в Дюссельдорфе. Это был двадцать шестой по счёту открытый астероид. Диаметр объекта оценивается примерно в 95 километров, период обращения вокруг Солнца составляет около 4,3 года.

Астероид относится к спектральному классу S, что указывает на каменисто-металлический состав поверхности. Название дано в честь мифологической богини, что соответствует традиции наименования малых планет.

Прозерпина в литературе и музыке

Миф о Прозерпине неоднократно становился основой литературных и музыкальных произведений:

ПроизведениеАвторЖанр
«Похищение Прозерпины»Клод дебюсси (балет, 1912)музыка
«Прозерпина»Перси Биши Шеллипоэма
«Похищение Прозерпины»Иоганн Вольфганг Гётедраматическая сцена
«Прозерпина»Александр Даргомыжскийопера (не завершена)

Особое место занимает симфоническая поэма и балет Клода Дебюсси «Похищение Прозерпины» (1912), где античный сюжет трактован в импрессионистском ключе. В русской поэзии образ Прозерпины встречается у символистов, в частности в лирике Вячеслава Иванова и Валерия Брюсова, где он символизирует двойственность жизни и смерти.

Научные и прикладные названия

Именем богини названы:

  • род растений Прозерпина (Proserpinaca) семейства дербенниковых, включающий водные и болотные травы;
  • минерал прозерпинит;
  • ряд географических объектов, в том числе кратеры и малые населённые пункты в разных странах.

В биологической систематике название закрепилось благодаря Карлу Линнею, широко использовавшему античную мифологию для номинации родов.

Значение образа

Прозерпина принадлежит к числу божеств, чей образ соединяет противоположные начала: жизнь и смерть, плодородие и угасание, землю и подземный мир. Двойственность её природы сделала персонаж востребованным в искусстве разных эпох — от античных рельефов до символистской поэзии и музыки XX века. В современной культуре имя используется преимущественно как отсылка к мифологическому сюжету и астрономическому объекту.

Источники: Овидий, «Метаморфозы»; словарь античной мифологии; база данных малых планет Международного астрономического союза; энциклопедические справочники по истории искусства.

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru